古代文学史一.docVIP

关于上古歌谣的论述：《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！ 《周易。贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。 神话的性质：?1.神话都是想象或幻想的；2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明；3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望；4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之 时代的产物。 神话与传说的区??：1、一般说来，神话的产生要比传说早；?2、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；?3、神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。?4、实际上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的 我国神话的主要特征：一、紧紧地围绕着人的生存这个主题；二、神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概；三、熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力；四、神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰富、不断变化和成型。 神话对后世文学发展的影响：一、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。神话所开创的为人生的主题，事实上成了我国文学发展的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也影响着后世文学的发展。?二、成为后世文学创作取之不尽的题材源泉。 《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风、小雅、大雅、颂。笙诗6篇不在305之数。 《诗经》的收集和编定：①采诗说。②献诗说。③删诗说。风，指各地不同的音乐。雅，正声，王朝京畿地区的音乐，又缘于音乐的不同分为大雅、小雅。颂是宗庙祭祀用的舞曲。 《诗经》内容：一、社会政治诗：?1.下层人民抨击政治的诗：①对统治者的讽刺和对治国政策的批评。?a.揭露宫闱丑行，如《邶风·新台》。?b.批判贵族统治者荒淫无耻，如《鄘风· 相鼠》。②反映繁重徭役带来的苦难，抒发愤怨情绪。a.如《邶风·击鼓》《王风·君子于役》，徭役使夫妻生离。b.如《魏风·涉岵》，繁重徭役造成不人道结局。?c.如《豳风·东山》，征夫对徭役的痛苦体验。?③对剥削不满。如《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》 2.官吏对政治表达不满的诗：①从自身的体会入笔，抱怨劳逸不均。如《邶风·北门》；?② 《小雅》、《大雅》中有一些诗作，或发抒忧国忧民的心情，或直斥高层统治者的昏庸无道。如《小雅·正月》；3.抒发生活郁懑和人生忧伤的诗：?①《桧风·隰有苌楚》比衬隐托出人有知有识所以多有生存的苦闷。②《魏风·园有桃》表达了“士”的人生悲哀，抒发了不被理解的苦恼。③《王风·黍离》，是东周大夫悲叹西周沦亡之作，这诗的家国哀思，对后代文学有极其深远的影响。4.称颂执政者的诗：?如《召南·甘棠》是人民歌颂、怀念召公的作品，《卫风·淇奥》赞美卫武公德美才俊。二、 情爱诗：1.歌咏美丽的爱情。如《郑风·溱洧》写男女自由表达爱情；?①表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫。如《召南·摽有梅》，这是一位待嫁女子的咏唱，把女子焦急待嫁的心情毫无掩饰的展露出来。?②表现为温文典雅。如《邶风·静女》，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美好。?2.抒写婚姻生活。如《周南·桃夭》写女子的出嫁，《郑风·女曰鸡鸣》写夫妇间缠绵的情爱，《郑风·风雨》写夫妇久别重逢。3.反映某些相关社会问题。①反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾。如《郑风·将仲子》女畏人言。?②关于弃妇的问题。如《卫风·氓》控诉丈夫始乱终弃的行径。 最著名的五篇周人史诗：?《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》 《诗经》史诗的艺术特色：《大雅》的五篇史诗叙述了自周人始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。五篇史诗都是叙述和歌颂周先王领导人民兴建周邦的历史功绩，在艺术表现上有其突出的特点：1.?重点突出，有选择地描绘具体的事件，从而歌颂先祖的功勋，抒发了周民对先王的崇敬和爱戴之情。如《公刘》和《绵》，各自记录了周民的一次大迁徙，从准备迁移一直写到开荒造房，定居新址。诗作避开正面叙述，着重描写周民在迁徙中的活动和心理感受，尤其注重欢快热闹的场景刻画：京师之野，于时庐旅，于时言言，于时语语。（《公刘》）?周人史诗还有对先祖神化的记述。如《生民》写始祖后稷的出生。3.?总结历史教训，提出治国思想，也是周人史诗的主要内容。如《皇矣》 农事诗：①《七月》的内容梗概。叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作，共八章，大体依照春耕、蚕桑、收