新时期如何继承和弘扬中华民族传统美德.docVIP

... ... 《思想道德修养 与法律基础》论文 新时期如何继承和弘扬中华民族传统美德 班级：121 学号:120312103 姓名： 法海 2011年5月5日 新时期如何继承和弘扬中华民族传统美德 摘要:在中华民族源远流长、丰富多彩、博大精深的伦理文化遗产中，很多优秀传统知道今天仍有着强大的生命力。它是中华民族宝贵的精神财富，虽然其中也有保留落后的部分，但其精华部分往往凝聚着一个民族的智慧和力量，成为一个民族不断向前发展、不断进取的动力。在当今社会主义市场经济条件下，弘扬我国的优秀传统美德必将极大地丰富社会主义精神文明建设的内涵，加快社会主义精神文明建设的步伐。 关键词：爱国主义 仁爱宽容 吃苦耐劳 中华民族传统道德的含义 中国传统的道德乃是道和的两个词的缀合，道、德具有丰富的层次性和深刻的内涵。实质上是一种涵括自然、社会与人生的多层面、多难度的动态生存方式。在五千年的发展历程中，中华民族形成了以“儒家”思修为核心兼“道”、”佛“等为辅助的道德理念，包括”仁”、“礼”、“德”等，主要概括起来有以下几类： 以爱国主义为核心的政治道德： 在中国传统道德的发展演化中，公私之便始终是主线之一，如何处理好个人利益和国家利益的关系始终是许多仁人志士的抱负所在，中国古代的仁人志士以把国家利益放在首位为荣，主张舍小家为大家。两千多年前的《诗经》已经提倡“夙夜为公“的道德要求，认为日夜为国家办事是一种高尚的事情，《尚书》也有”以公灭私，其民吮怀“的思想，认为朝廷官员应当以公心代替自己的私欲，这样才会得到人们的爱戴与拥护。 他们追求: “国而忘家，公而忘私”道德境界，屈原仁下求索，虽九死其未悔；霍去病“匈奴未灭，何以为家“；诸葛亮”鞠躬尽瘁，死而后已“；岳飞”精忠报国“；范仲淹”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”…...这些充分体现了他们“先公后私，尽忠报国”的崇高道德境界。人也只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 “杀身取仁，舍生取义”的道德情操。苏武“仗汉节牧羊”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;郑成功“田横尚有三千客，茹苦间关不忍离”……这些都体现了他们为国家和人民利益身陷逆境，不辱大节的高尚道德情操。 以仁爱宽容为核心的社会道德： 儒家伦理思想的创始人孔子提倡“仁”、”礼“、”德”,并把“仁”作为自己伦理思想的核心，这种社会伦理道德对后世影响极其深远，以仁爱宽容为核心的社会道德还包括： 提倡“仁者爱人“的人本主义思想。在中国历史上，孔子第一个把”人“和”仁“联系在一起，并把”仁”解释为“爱人“。“仁者爱人”就是一种早期的人本主义的思想。 倡导“爱人”要以互爱为前提，认为只有从“爱人“出发，才能达到”人恒爱之“，彼此相互和谐，在人和人的关系中，应该”和为贵“，”己所不欲，勿施于人“，”克己复礼为仁”,这是一种维护社会人际关系的社会公德。 提倡“厚德载物”的团结宽容精神，《周易》中说“天地坤，君子以厚德载物”，意思是说作为正人君子，应该效法大地的胸怀，以宽厚之德包容万物，就是讲团结，有宽容宽厚精神，强调“推己及人”和人际和谐，从而形成一种社会凝聚力。 谦敬礼让的精神 中国自古就有“礼仪之邦”的美称，谦虚礼让自古就是中华民族的传统美德，“恭敬之心，礼也”，”凡人之所以为人者，礼义也“。孔子说：“不学礼，不以立”，《左传》也说：“礼，人之千也，无礼，无以立”。中国自古就有礼仪之邦的美誉，谦敬礼让，克教防矜是中华民族传统文化源远流长的一支。谦敬礼让的同时，历史也在提醒人们“事思敬”，“不居功”。老子曾以江河处下而为百谷王的事实告诉人们不要”自矜、自伐、自是“。谦敬礼让的典范鲍叔牙千年以前就以举贤让位于管仲启示着我们青年：谦敬礼让，将助我们走向成功…… 提倡吃苦耐劳的精神: 孟子曾说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱之所为，所以动心忍性，增益其所不能。“千百年来。多少仁人志士在这一精神鼓舞下，不屈不饶、艰苦磨练，造就了无数惊天动地，可歌可泣的不朽事业。 二．弘扬传统道德的含义 （一）继承和弘扬中华民族的传统美德是社会主义现代化建设的客观要求 我国发展社会主义市场经济的目的就是为了加快社会主义现代化建设，19世纪以来，所有国家的现代化表明，现代化是不能从一个社会外部向内部作直接的嫁接和移人的。西方的现代化技术，实业和市场，都是从西方传统文化背景上合乎规律地生长出来的，是按照西方资产阶级的批判精神继承传统文化的结果。同样，中国的现代化也应当从自身的传统文化背景的创造性转变中有机地、合乎规律的生长出来的，这必然是一个按照社会主义精神对包括传统伦理道德文化在内的中国优秀传统文化进行批判继承和超越创新相统一的历史过程。 （二）继承和弘扬中华民族