- 1、本文档共15页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
日查一失
PAGE
PAGE 15
日查一失,日行一善
——人生就是一场压力管理
贵州师范大学 何克 1 明白压力的含义
环境要求与自身现状的差距;
自我要求与自身现状的差距。
考试;比赛;评价;追求……
1.1 人生的要求
自我要求:今天比昨天好;明天比今天好。
环境要求:今天比昨天高;明天比今天高。
人物·唐·王之焕·登鹳雀楼
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
人物·唐·杜甫·望岳
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
奥林匹克的格言
Higher, Faster, Stronger。
更高,更快,更强。
1.2 人生的现状
渴望生存而不能;
渴望发展而不能;
渴望优秀而不能;
渴望永生而不能。
三字经
人之初,性本善,性相近,习相远。
儒学·诗经·大雅·荡
靡不有初,鲜克有终。善始者多,善终者少。
出生率;存活率;成才率;善终率——孟母断织;半途而废;从头再来;职务犯罪;刑事犯罪;
人物·唐·李白·君马黄 君马黄,我马白,马色虽不同,人心本无隔。
人物·唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢席上见赠
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
人物·吴梅春·悲歌赠吴季子
山非山兮水非水,生非生兮死非死。
人物·清·钱谦益
枥中老马空知道,爨下车劳枉作薪。
2 辩证地看待压力
绩
效 转折点(板机事件)
身
心
健
康
临界状态
压力
喝酒五步;饥饱之害;僧多粥少;僧少多粥;
3 管理水平及表现
无意识的自欺欺人 日查一失,日行一善
倦怠生活 热爱生活
多身心疾病 少身心疾病
多心理疾病 少心理疾病
虚拟生活 务实生活
放弃生命 珍惜生命
4 压力管理
格物致知;知行合一
适者生存;理性完美;扬长避短;超越生死
5 压力管理·周易
易学·周易·01乾卦:自强不息
乾:乾上乾下;自强不息。乾,元亨利贞。元,善始,目标合理;亨,亨通,方法得当;利,有利,利己利人;贞,守正,坚持不懈。自强不息,善始善终(周,其大无外,其小无内;易,日月是代表,阴阳是抽象;周易,从日月阴阳看善始善终。周易:从亦阴亦阳,无纯阴纯阳,看构成;从阴阳是否平衡看吉凶;从阴阳互根互动看发展)。彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。自强不息生万物——自强不息是万物发生发展的根本:一生二,二生三,三生万物。云行雨施,品物流形。阴阳交合;有阳有阳有万物。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。重时轻空:事物发展的六个时段。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。遵循乾道,各正性命,利己利人,万物和谐:保持和谐是手段;天下和谐是目标。首出庶物,万国威宁。违反乾道万物灭;遵循乾道万物生。天行健(自强不息生万物),君子以自强不息。天道,自强不息;人道顺天道,君子当自强不息。自强不息,不仅要努力奋斗,还要条件和策略;单纯的自强不息,有可能南辕北辙。初九,潜龙,勿用。象曰:潜龙勿用,阳在下也。达则兼济天下,穷则独善其身。九二,见龙在田,利见大人。象曰:见龙在田,德施普也。谋事在人,成事在天;现大人之德,更上一层楼。《湖南农民运动考察报告》九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。象曰:终日乾乾,反复其道。人无远虑,必有近忧;欲无远虑,必要近忧。深挖洞,广积粮,不称霸:备战备荒为人民。人生马拉松;逆水行舟赛;计划与执行;对手在干啥?九四,或跃在渊,无咎。象曰:或跃在渊,进无咎也。跳高跳远:厚积薄发;跨越发展。九五,飞龙在天,利见大人。象曰:飞龙在天,大人造也。九五之难·领导:发号施令,令行禁止——为失败负一切责任;发出号令,有错而修——朝令夕改;表现迟缓——犹豫不定;马上表现——刚愎自用;一切言行——十目所视;稍有不慎——十指所指。九五之难·老师:传道授业解惑。九五之难·长者:敬佩。上九,亢龙有悔。象曰:亢龙有悔,盈不可久也。满招损,谦爱益;一帆风顺是愿望,有起有伏是事实。用九,见群龙无首,吉。象曰:天德不可为首也。唯我独尊,凶;众生平等,吉。生态平衡:食物链。文言曰:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁足以长人;嘉会足以合礼;利物足以和义;贞固足以干事。君子行此四德者,故曰乾元亨利贞。儒教的核心:仁、义、礼、智、信。初九曰潜龙勿用,何谓也?子曰:龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名;循世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。顺其自然,刚直守正:达则兼济天下,穷则独善其身。九二曰见龙在田,利见大人,何谓也?子曰:龙德而正中者也。庸言之信,庸行
文档评论(0)