从历史视角看人与自然的与谐相处.docVIP

高中历史教学设计（教案） PAGE  PAGE 3 课题： 从历史视角看人与自然的和谐相处 （共需 1 课时 本课时为第 1 课时 ） 执教教师：建平中学 闵葳 一、本课题教学目标与模块（单元）目标关系的简要描述 本目内容为“从历史视角看人与自然的和谐相处”，是“人与自然”模块的第一讲。从历史视角审视历史上人类与自然相处成败的几个经典例证，启示后人要善待自然，就是善待人类自身。二、本课时目标预设 【知识、技能】 知道人与自然的关系经历了依附、改造、征服、和谐四个阶段；知道各个阶段不和谐因素带来的问题；明白人类应该与自然界和谐相处，人类文明才能延续下去的道理。 【过程、方法】 通过老师提供的不同时期人类在生产力发展过程中与自然不和谐的史料，引导学生分析归纳史料的能力，学会辩证、历史地、分析问题，解决问题。 【情感、态度、价值观】 培养学生从人类历史发展过程总结经验教训，展望未来，懂得人类应该敬畏自然，爱护自然。更好的关注自然，热爱自然。 三、教材分析 教学重点：如何构建人和自然的和谐 教学难点：如何理解人与自然的和谐 四、学生情况分析 因为学生还未上过工业革命的内容，有些愕然。课前给些预备材料。这样课堂讨论更有针对性。 五、教学技术条件要求 多媒体（PPT）六、课堂流程预设 导入 四川地震的画面（带刺激声音）。 当我们沉静在这场灾难的悲哀中的时候，我们不得不理性的面对人与自然。 美好和谐的社会是人类梦寐的追求，从刀耕火种的蛮荒时代到数码航天的信息时代，几千年来人类为此孜孜不倦地努力着。引入古人的自然观。 一、古人的自然观 远古时期由于生产力低下，人类的生活还只是和动物一样仅在于适应自然受制于自然，人类对自然都有一种敬畏之心。人们幻想通过祈祷、祭祀、巫术等方式来影响自然界的神灵。原始宗教就这样创立了。如西藏苯教的创立（学生按句解释）。 荀子认为，自然界的变化有自己的规律，不受人的意志支配。 老子认为天地没有仁爱，对待万事万物与对待狗一样，任其自生自灭。自然是残酷的，所以不要胡为，不要违背规律，要崇尚自然、敬畏自然。（刍（chu）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。） 万事万物都应该遵循自然道理运行，天、地、人合一。 还是这位荀子，一方面认识到了自然界的变化是不随人的意志转移的，要敬畏自然。但他又强调了人在认识自然利用自然中的主观能动作用。在遵循自然规律的前提下，人有能力驾驭自然并为人类造福。把天想象得很伟大而期待它的恩赐，不如通过畜养万物来制裁它；顺从天而颂扬它，不如掌握天的运行规律来利用它；他提出“制天命而用之”的光辉思想，指出人如果掌握自然规律，就能够使天地万物为人服务。人定胜天。 自然界之灾是可以消除的。人是可以战胜自然的。 随着生产力的发展中国古代的人们已经认识到自然界是可以利用，可以改造的。到了近代，西方的学者们又是如何的看人和自然的关系的呢？他们的思想有没有共性的地方。 二、近代人的自然观 到了近代，随着自然科学的发展，人类更是觉得自然没什么可怕。人甚至是可以统治自然否定自然的。（读观点，同学总结这些学者对自然界的态度）洛克、康德、培根等学者无疑对科学作出过重大的贡献，他们启动了人类的智慧。但是他们无视自然，漠视人和自然的和谐共处，其实已经为人类文明的持续发展埋下了祸根。 但是人类为自己几近疯狂的行为付出了怎样的代价呢 问题一：在工业革命后英国面临怎样的状况？学生讨论工业革命究竟是照亮和谐社会的阿拉丁神灯还是威胁和谐社会的潘多拉魔盒？（污染严重、病毒泛滥--影响了社会经济的可持续发展-）蔑视自然带来负面效应。 尽管进入了现代社会，但是人类文明所必须依托的自然却在人类文明的凯旋声中被撕裂得遍体鳞伤。 （打入恩格斯的话），正恩格斯所言（朗读一下）可悲的是自然对人类无度开发的报应不仅是预言，而且变成了现实。自然界以它特有的方式警告着人类。 问题二：唐初到清初长江较大水患的速率出现怎样的变化趋势，为什么？ 随着人口耕地面积成倍的增长，水患在唐朝平均18年一次，到了清朝则上升为平均4。2年一次，说明过度开采导致人和自然关系恶化。水灾越来越频繁。（人口南迁、经济重心的南移、大量开垦荒地-- ?乱砍乱伐、过度围垦导致水土流失，环境恶化-） 几近疯狂的掠夺，自然界愤怒了，人类的极端行为终于使我们遭遇到了最为惨烈的报应。（插入洪灾雪灾等图）。学生朗读最后灾难对中国造成的经济损失。 今天进入信息社会的我们依然面临着那么多的问题，我们人类该怎么解决这些问题，怎样达