【优化方案】（通史全国卷）高考历史二轮总复习 第一部分 模块一 古代中国文明的演进历程 第一步 第2讲 中国古代文明的成熟与繁荣——魏晋南北朝、隋唐、宋元课时提升训练.docVIP

PAGE  PAGE 6 第2讲 中国古代文明的成熟与繁荣——魏晋南北朝、隋唐、宋元课时提升训练 (时间：45分钟　满分：100分) 一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2015·河南高中毕业班高考适应性练习)魏晋南北朝时期官方修撰一种簿状谱牒，按士族姓氏和郡望排列，同时详列士族家族成员的名字、官位及血缘关系，“考之簿世然后授任”，甚至“有司选举必稽谱籍”。这种现象的出现反映了当时(　　) A．宗法关系是划分政治权力的依据 B．全凭家世做官体现了政治的黑暗 C．士族专权剥夺了中央选官的权力 D．士族在社会政治上有强大的影响 解析：选D。依据材料“按士族姓氏和郡望排列”可知是按照门第排列，故A项错误；材料中并没有说出九品中正制的弊端，故B项错误；中央利用九品中正制选官，士族没有剥夺中央选官的权力，故C项错误；依据材料“‘考之簿世然后授任’，甚至‘有司选举必稽谱籍’”可知士族在社会政治上有强大的影响，故D项正确。 2．(2015·山东烟台高考适应性练习)唐太宗一次对侍臣说：“中书门下，机要之司。擢才而居，委任实重。诏敕如有不稳便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？……”这表明中书门下的职责之一是(　　) A．匡正皇帝的过失 B．传达执行皇帝意旨 C．替皇帝草拟政令 D．审批决策机要事务 解析：选A。“诏敕如有不稳便，皆须执论”可看出是匡正皇帝过失，故A项正确；“比来惟觉阿旨顺情……无一言谏诤者，岂是道理？”是“谏诤”而不是“传达”，故B项错误；“诏敕如有不稳便，皆须执论”，表明已拟政令，故C项错误；“皆须执论”“谏诤”不是决策，故D项错误。 3．(2015·山东临沂高三5月模拟)下列是四幅古代人口分布图，人口疏密与颜色淡浓成正比。出现这一变化的主要原因是(　　) A．经济重心南移 B．政治中心南移 C．军事重心南移 D．版图向南扩展 解析：选A。材料中图示显示南方人口逐渐增多，体现经济重心南移的结果，故A项正确；中国政治中心一直在北方，故B项错误；军事重心南移不是图片反映信息的原因，故C项错误；版图向南扩展不是图片反映信息的主要原因，故D项错误。 4．(2015·昆明高三复习适应性检测)隋唐时期每个行业的行会有共同的行规和行神。行会的首要任务是协调与其他行业尤其是与官府之间的关系，如交纳税收、组织应役等，行会不限制行内成员的经营方式。材料说明行会的主要作用是(　　) A．限制了行业内部存在的不良竞争 B．推动了政府抑制工商业政策的实施 C．确保本行业在手工业中的领先地位 D．发挥了政府管理私营手工业的职能 解析：选D。从“行会不限制行内成员的经营方式”可知行会的职责里不包括限制行内不良竞争，故A项错误；从“行会的首要任务是协调与其他行业尤其是与官府之间的关系，如交纳税收、组织应役等”可知行会只是协调与政府的关系，而不是推动政府抑商政策实施，故B项错误；材料中没有体现出可以提高本行业技术的内容，不会确保本行业的领先地位，故C项错误；从“行会的首要任务是协调与其他行业尤其是与官府之间的关系，如交纳税收、组织应役等”可知行会发挥了政府管理私营手工业的职能，故D项正确。 5．(2015·山东菏泽模拟)20世纪90年代末，印尼水域发现一艘唐代千年沉船“黑石号”，数万件古代陶瓷制品及众多精美的金银器、铜镜等由此重见天日。这一考古发现不能说明(　　) A．这是中国古代海上丝绸之路的重要证据 B．彩瓷是当时出口的大宗商品 C．当时的造船和航海技术较为发达 D．为了解唐代的手工业技术提供了依据 解析：选B。题目要求选出“不能说明”，材料涉及“唐代千年沉船”，反映了海上丝绸之路的状况，故A项不符合题意；元代开始进入彩瓷生产时代，故B项符合题目要求；唐代海上贸易兴盛，与造船、航海技术有关，故C项不符合题意；材料涉及“陶瓷制品”及“金银器”等，反映了唐代手工业的技术水平，故D项不符合题意。 6．(2016·安徽“江南十校”高三冲刺联考)安史之乱历时八年，大唐王朝由盛而衰。在这一特殊时期，唐朝老百姓有可能经历到的是(　　) A．科举考试局限于四书五经的内容 B．争相传诵白居易的《卖炭翁》 C．老百姓不能幸免于战火，被火炮炸伤炸死者无数 D．“天下第二行书”《祭姪文稿》是对叛军行为的强烈控诉 解析：选D。科举考试局限于四书五经的内容不符合唐朝科举制，故A项错误；白居易是中唐时期的诗人，故B项错误；唐末，火药开始运用于军事，故C项错误；颜真卿《祭姪文稿》追述了颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”，取义成仁，英烈彪炳之事，故D项正确。 7．(齐鲁名校2016届高三第一次联考)唐代经济学家陆贽认为“财之所生，必因人力”。他主张：“建官立国，所以养人也；赋人取