2012高考阅读理解：选考实用类文本阅读之报告、科普文章阅读（粤教版）.pptVIP

实用类文本阅读之; 一、报告 ⒈ 定义 报告是一种常用的应用文体，是根据特定目的，运用辩证唯物主义观点，对某一客观事物进行调查研究之后写成的书面报告。按报告的性质和内容，一般可以划分为综合调查报告、典型调查报告和专案调查报告三类。 ⒉ 文体特点 一般来讲，调查报告的结构，由开头、主体和结尾三部分组成。 开头：就调查的一些情况作简要的说明，有利于作者展开和读者理解其内容，提示一下全篇的主要内容，使读者先形成一个总的印象，以便迅速把握全文的中心。 ;主体：调查报告中关于事的叙述和议论主要写在这部分里，是充分地表现主题的重要部分。在内容安排上，主要是采取纵式、横式和对比三种结构形式。 ①纵式结构。 ②横式结构。 ③对比结构。 结尾：可以是总结全文，深化主题；也可以是展望未来，提出希望；可以是归纳主题，强调意义；也可以没有明显的结尾，全文由总到分，说完了事。结尾要简短有力，有话则长，无话则短，既不可草率从事，也不可画蛇添足。;二、科普说明文;其次，科学小品要借助文学表现手法来加强它的趣味性： ①运用形象化的比喻来表达知识内容，使文章写得生动形象，引人入胜。 ②运用拟人化的手法也能使科学的小品富有情趣。 ③把科学知识编织成为有情节的小故事，让读者通过想象，在阅读故事中认识和掌握科学知识，这也是科学小品产生趣味的一种表现手法。 科普文章是一种普及科学知识的文章，它担负着向社会各阶层推广普及科学知识的任务，即使是比较高深的知识，也要用浅显易懂的语言向读者做深入浅出的介绍和说明。否则，读者就难以理解，达不到普及推广的目的。可见，通俗性也是科普文章的一个重要特点。 ; 阅读下面的文字，完成19——22题。（08年山东卷） 我所认识的梁漱溟 牟宗三 我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时（1948年）认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”??了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。 他是个了不起人物，从性情、智慧、个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不同，他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。 ;“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯，左拼右凑出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。 梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度的？这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济（字巨川），在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。 ; 究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了三百年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而源始于十七、八、九世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？ 梁先生曾说过一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统。保存文化是对的，那一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化其及哲学》。 《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。 梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。 但是，在文革之时，他却表现了中国知识分子