第4部分--4--中医--铃医-虎撑文化.ppt

第3部分： 铃医——虎撑文化;老北京一年四季都有吆喝声，生动风趣让人爱听。可是也有一些买卖不吆喝，号称“八不语”，分别是：卖掸子、修脚、绱鞋、劁猪、锯碗、行医、剃头和粘扇子。 ;“走方医 ”;专有行业用语 有一类铃医常手持一中空形如环盂状铁器，里面有铁丸，周转摇之以告人。铃医把以此铁器为标记的这类大夫称为虎刺； 把手持药囊的铃医称为无且囊； 把带有用以取牙的马口铁小筒的铃医叫折脆； 持竿布，卖膏药的叫货软； 两个人配合治病叫拢工，共分酬金叫破洞； 赚人财帛叫捞爪，脱险叫出洞 。;治病三大特点：?　　一是贱，药物不取贵重之品；?　　二是验，下咽即能去病；?　　三是便，山林偏僻之处仓促即有。? 多内外兼治 外治→如针、灸、熏、贴、蒸、洗、熨、吸等法 内治→则以顶、串、截三法见长。 ;顶、串、截;如《串雅》中的 巴霜顶→可治疗缠喉风； 牛郎顶→可治疗虫积； 青绿顶→可化顽痰； 硫磺顶→治腰痛； 三奇顶→治小儿哮喘； 皂矾顶→治中风昏迷。?;顶、串、截;如《串雅》中的 牛郎串(牵牛子、槟榔、三棱、莪术、牙皂) →治气筑奔冲，虫积腹胀； 榔霜串(大黄、槟榔、牵牛子、轻粉) →麻风； 黄甲串(大黄、白芷、穿山甲) →治疗横痃便毒； 八宝串(茯苓、人参、雷丸、甘草、莱菔子、白术、大黄、附子) →治疗鼓胀。?? ;顶、串、截;截法—特点： 一是组成简单，少则单味，一般在2～8味之间，如青囊丸为香附、乌药；黄鹤丹为香附、黄连；普济丹为生熟大黄与僵蚕。 二是用药多有毒药猛药，如巴豆、大黄、乌头、斑蝥、蟾酥、马钱子、生半夏等。 三是多有矿物药，如黄丹、雄黄、矾、硝、朱砂、轻粉、硼砂等。四为多有虫类药，如蜈蚣、蝎子、蜒蚰、地鳖虫、田螺等。?? ;“走方医 ”—— 民间医学;虎撑文化;Date;Date;虎撑：是古代行走江湖的郎中手中的串铃，各行各业为了卖商品都会卖力吆喝，但郎中不行，如果当街大声叫卖药品，显得晦气，于是就用金属串铃代替吆喝，在大街上摇来晃去，招呼人来买药看病。 虎撑??是郎中的肉嗓子，就像赶车人的皮鞭子一样，历朝历代的郎中都有自己的虎撑，到民国时，用虎撑的郎中已经不多了。因为虎撑不属于装饰品，只是代替吆喝的工具，所以多数由普通的金属制成，材质廉价，工艺也较粗糙。不过，也有些自命不凡或是赚了大钱的郎中，为了自己的门面而找银匠打制银虎撑，甚至是金虎撑， ;Date;Date;一号：八卦虎撑，重2斤, 持此物者须精通丹药及各种顶串截之术,辈份极高,多是道医或掌门,不用出去行走江湖,主要是传承弟子,处理本派事务. ;二号：日月星辰虎撑，重1.1斤, 持此物者须精通丹药及各种顶串截之术,辈份极高,多是道医或掌门,不用出去行走江湖,主要是传承弟子,处理本派事务. ;三号：大虎撑，重13两, 持此物者须精通丹药及各种顶串截之术,大师兄等级,经常行走江湖指导弟子,处理本派事务. ;四号：普通虎撑，重四两, 持此物者须懂丹药及各种顶串截之术,大多都行走江湖,经验丰富,医术极高,受人尊敬. ;五：普通虎撑，重六两, 持此物者略懂丹药及各种顶串截之术,行走江湖,大多是刚出师门的,经验不足极其辛苦. ;虎撑又叫虎衔，俗称药铃或串铃。它是形状酷似一个面包圈的空心物件，向外的一面中间有一狭长的缝隙，里面焊接内置二弹丸，摇晃起来发出清脆悦耳的声音，一般由响铜制造,铁制的易生锈而声音不好,用的人少。也有土豪铃医拥有金银虎撑,现在很难觅到。 使用虎撑时将食指和中指插入中间，借助手指的力量，快速晃动的同时，手臂上下浮动，使虎撑中间的弹丸在其中间来回撞击发出清脆震耳的响声;“江湖规矩” 刚刚入门的一般郎中，因其资历浅，医术未精，那要把虎撑放在胸前摇动； 属“资深”郎中，可以与肩齐平摇动； 如果他的医术高人一等，可以把虎撑举过头顶摇动，象征其医术非常高明。 人们一看郎中摇晃虎撑的姿态，便知其医术如何。但有一些庸医也会把虎撑举过头顶，滥竽充数。;“江湖规矩” 但不管在什么位置，在经过药店门口时都不能摇晃虎撑，因为药店里都供奉着药王孙思邈的牌位，倘若摇动，便有欺师灭祖之嫌，药店伙计有权没收郎中的虎撑和药包，同时还要求他向药王牌位进香赔礼。 同样，药店里伙计如听到虎撑响声,必须停下捣药罐出门迎接药王来临,因为虎撑代表药王,否则铃医也有权没收药店的捣药罐,也要他向药王牌位进香赔礼及提供吃住盘缠,所以他们一般不会井水犯河水的,这样会相安无事。 ;? 药店捣药声也有规矩,如果是师承出来的必须先三后一之声。 乱捣???气的都是无师自通之人，现在的药店伙计都乱