俞正强教学建议.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT32 成长中 做个“善问”与“善待问”的老师 98国际物理奥赛结束后，外国科学家举些了一次面向参赛选手的报告会，介绍这次考试题目的背景，并接受选手们的提问。 当时，外国参赛选手纷纷提问，但获金牌的中国选手却始终没有提出任何问题。领队和教练认为：除了语言障碍的原因，还有就是不敢、不想和不知如何提问题。 这不能不说是中国教育的不足。 一直以来，我们都把“学”与“问”紧密地联系在一起，中华民族的传统美德是很重视学生在学中问、在问中学的。并以此要求老师能够“善问”和“善待问”。 《学记》中有这样一段话： 善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。 善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善待问者反此。 此皆进学之道也。 老师善问，不仅使课??气氛生动，而且使学生耳濡目染、潜移默化地接受了“问”的需要与艺术，体验了由“问”所带来的交流之乐。 而老师“善待问”则是对学生“问”的最大鼓励，“善待问”首先是对学生的希望与信任，其次是老师因具有丰厚的文化底蕴而获得的信心。 “善问”是一种艺术，为学生树立了“问”的榜样。 “善待问”是一种态度，是随时向学生开放答案的状态，为学生的“问”提供了可能。 学生有了“问”的榜样，“问”的可能，才会有“问”的现实与能力。 想到现今课堂上多不胜多的“是不是”、“对不对”之类的问题，想到有的语文老师想让学生说出“聚精会神”这个词便会问“聚什么”，想到许多老师经不住学生一问再问便称“烦死”。这样的结果，学生自然是不会“问”了。 学生会问才会探索，会探索才会创新。所以，做一个“善问”与“善待问”的老师，是社会、是时代对老师的基本要求。 成长中 学会帮助与学会求助 一直以来，我们的教育都比较注重培养学生的助人为乐思想，不论是幼儿园、小学还是中学和大学，在学生成长的过程中，都能得到许多关于“帮助他人”的教诲和“帮助他人”的实践机会，从而学会帮助他人。 这是我们德育的成功之处，不论何处受灾，小朋友们都会毫不犹豫地倒出储蓄罐中的最后一个硬币，正因如此，我们的社会如同大家庭般的温暖。 与此同时，一个值得关注的问题是：许多学生在乐于助人的同时，却在自己遇到挫折的时候，只会消极地等待帮助而不会主动地请求帮助。究其原因：一则羞于“求助”，认为请求他人帮助是可耻的，从而抑制自己的求助愿望，二则不会“求助”，不知道怎样求助或向谁求助而打消求助愿望，因为他们从未受到过关于“主动求助”的教育。 在介绍某优秀教师的先进事迹时，经常会有这样的事例：某同学的情绪或行为在某段时间有些异常，老师通过深入调查终于发现了什么，然后引出动人故事。 这固然是老师的成功，然而，从另一个角度分析，这不正是教育的遗憾所在吗？为什么我们的学生不能主动地向老师说明并求助呢？ 对于学生来说，“学会求助”和“学会助人”有着同样重要的意义。我们不妨设想：一个知道如何求助的学生在他心里烦恼的时候，他会主动找父母或其他信任的对象倾诉，以求得宽慰，保持心理平衡；在学习有障碍的时候，能够主动向老师表达不理解之处以获得帮助或上图书馆查阅资料从而克服障碍；在家庭遭遇不幸的时候，能向社会求助以使亲人渡过难关……这有多好！ 其实，“求助”与人之成长的关系如同生病了要上医院这么理所当然，“学会求助”是人健康成长的需要，是一个人自我帮助、自我发张的手段，只有健康发展的人才谈得上去帮助他人，奉献社会。所以，“学会求助”与“学会帮助”是学生主体发展的两个方面，缺一不可。 “学会求助”，首先要树立关于“求助”的正确观念；其次是了解关于“求助”的一般方法。在教学中，运用生动具体的事例或小品等形式，不仅使学生学会避险求助（如：拨打110、119电话等），更学会心理求助与学习求助，然后发展到资料求助与创造求助等。 在关注学生主体发展和身心健康的大教育环境下，我们在培养学生“学会助人”的同时也要帮助学生“学会求助”，这是素质教育的必然要求。 成长中 行万里路——不该被遗忘的教育方式 13岁的王晓一直是品学兼优的好学生，他的出走并非为了逃避学习，而是为了“闯天下”。“闯天下”更多的是想走出自己的小天地，长见识，增信心。王晓的出走明白地告诉我们：行万里路，是一个不该被遗忘的教育方式。 读万卷书，行万里，一直是传统教育中的两个方面，就像教育之车的两个轮子，是一个人成长不可缺少的。从司马迁《史记》到李时珍的《本草纲目》无不诠释了这一观点的正确性。“游学”一说，正是读与走的结合。 据说，乾隆皇帝曾命年仅10岁的太子到民间去访求“木鱼石”。历时三年，风餐露宿，徒步行遍了半个中国，尝尽了酸甜苦辣，饱尝了人世间的真善伪恶。虽未找到所谓的“木鱼石”，却锻炼了他的意志和体魄，扩大了他的眼界，增长了知识和才干，更体会