《崔杼弑其君》上课用5661.ppt

崔杼弑其君 《左传》;;文题解说; 《春秋左传》又名《左传》，是我国现存最早的编年体史书，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年。　; 《左传》之后，司马迁发展了《左传》的传统，写出了亦史亦文的《史记》，宋代司马光的《资治通鉴》不仅内容上与之相接续，体裁、手法亦以之为法。宋人对《左传》《太史公书》、韩文、杜诗，皆熟读暗诵，可见《左传》对我国后世影响巨大，在我国文史界占有较高的地位。;背景资料;阅读课文;第一课时;阅读课文，疏通文意;;小结;;小结;;小结;总结;讨论1-3段 ;人物性格;第一部分;第二课时;人物性格;请复述“晏子使楚”的故事。 问题：晏子是个什么样的人？;晏子使楚。　　楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。;见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”;晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴,齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”;晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” ;请复述“晏子使楚”的故事。 问题：晏子是个什么样的人？ 明确：晏子给我们的印象是个机智、聪明的人，有着超人的智慧和机敏的口才。 在“崔杼弑其君”这情节里，晏子又如何呢？大家可以研讨一下。; 　　　晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”子曰：“民之望也！舍之，得民。”;小结;叔孙宣伯之在齐也，叔孙还 纳其女于灵公。嬖生景公。 丁丑，崔杼立而相之。庆封 为左相。盟国人于大宫，曰 ：“所不与崔、庆者。”晏子 仰天叹曰：“婴所不唯忠于君 利社稷者是与，有如上帝。” 乃歃。辛巳，公与大夫及莒 子盟。;小结;总结;讨论探究 ;（1）晏子违背了礼仪，强词夺理 （2）晏子怕死，故找借口。 （3）他狡猾，奸狡。 （4）机智、圆滑。 （5）不为私利而死、所以其不想殉死。 （6）斥责崔子行为，他不怕死。;明确：;　　晏子门人问他，我们的君王死了，我们是否也要同死？或者逃走？晏子十分巧妙地加以回绝。但在门人问其要不要回家时，晏子乘机表达了他心中对君王的不满。晏子意思是说：“如果君王在，我们就应该忠于他，但君王都死了，我们还忠于谁呢？” 　　　按照常理讲，君王任务是主持社稷的，不是君临老百姓的。如果君王为社稷而死，老百姓当然可以和君主同死。因为作为君王的臣民，其责任是供养社稷的，不是单单为自己而生存的。如果臣民为国而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人为自己的私利而死了，我们大家都要为此而同死、同亡，那就是不义的事情。除非是其同党，正直的人是没有人敢担当这个不义之名的。何况现在君王是被人立而又被其杀的，怎能为这样的人而死呢？ ;　　这里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鲜明的体现。在春秋时期，讲究忠君固是一种传统，但晏子却具有超然于上的态度，明确了忠君的界限与尺度。这样既保全了自己，又阐明了道理，其用词的高超、巧妙令人刮目相看，给人留下了深刻印象。;;小结;总结;齐读最后一段，讨论： ;　　　这一小段文字在我国历史上可谓字字千钧。不足60字，却将我国古代史官高尚的职业道德修养和操守写了出来。中国史官向来重视秉笔直书。为了做到这一点，史家们往往不避讳，不避嫌，不惜牺牲自己，也要保持历史的真实。这种精神可以说是史家的传统。作为史官，一家三口被杀却毫不动摇，甚至感动了南史氏一干人等，足见我国古代史官的伟大与崇高。 ;主题探究;文言知识积累;3．词类活用： （1）东郭偃臣崔武子 （2）见棠姜而美之 （3）公鞭侍人贾举 （4）侍人贾举止众从者而入，闭门。 （5）死乎;4．文言虚词积累：;而 见棠姜而美之（表顺承