4血气精神《灵枢·本神》介绍.ppt

灵枢·本神第八; ;[学习要求]; 黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精、神，此五藏之所藏也。至其淫泆离藏则精失,魂魄飞扬，志意恍乱，智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。;2.本于神的原因与依据 （1）神是脏腑精气的外在表现，是生命活动的主宰,患者神气的盛衰决定着治疗的效果和疾病的预后； （2）医者之神对于诊治疾病有重要影响。 诊治疾病时，医者安神定志，既有助于诊疗本身，又可增强??者战胜疾病的信心。;（二）人的生命源于天地;（三）个体生命（精、神、魂、魄）的产生 ;（三）个体生命（精、神、魂、魄）的产生 ;（三）个体生命（精、神、魂、魄）的产生 ;意:“心有所忆谓之意”。心接受新事物后进行追忆，产生了初步印象或念头，叫做意。; 心(主司整个认知过程) 认知——感知——印证——目标 志向——比较——分析综合—— 判断 处理 任物---心-----意------志--------思-------虑------智; 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪[1]不至，长生久视[2]。;三、五脏虚实病证;五脏虚实病证;妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之。 甘草三两 小麦一升 大枣十枚 （《金匮要略·妇人杂病脉并治第二十二》）;练习题 1．简述精、神、魂、魄的产生。 2．简述人思维的处所与过程。 3．简述神与五脏的关系及五脏虚实主证。