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;;本篇题解;虚实:“虚”,空虚,兵力分散而薄弱。“实”,充实,兵力集中而强大。总而言之,一切有利的方面都是“实”,一切不利的方面都是“虚”。“虚”与“实”相互对立,相互转化。
本篇是孙子作战理论的核心篇。在这一篇中,孙子集中论述了应该如何在掌握虚实、转化虚实、运用虚实的基础上,正确地组织攻防对抗,并提出了调动敌人、集中兵力、避实击虚、因敌制胜等一系列的作战指导原则。
唐太宗说:“孙武十三篇,无出《虚实》。夫用兵识虚实之势,则无不胜焉。”
;【 全文 】孙子曰: 凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。
出其所必趋,趋其所不意。 行千里而不劳者,行于无人之地也。攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,;攻其所必救也;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众敌寡。能以众击寡者,则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。
;故知战之地,知战之日,则可千里而会战。不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎!以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉?故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。 故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形;无形则深间不能窥,智者不能谋。因形而措胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以??胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。;夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神。故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。
;;第一部分、转变敌我虚实的关键;【 原文 】凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。
佚,同“逸”,安逸、从容。
处,《御览》卷二七0引作“据”。贾林注:“先处形胜之地以待敌者,则有备豫,士马闲逸。”
趋,《御览》卷二七0引此作“趣”,义同“促”,仓促。趋战,仓促应战。张预注:“便利之地,彼已据之,我方趋彼以战,则士马劳倦而力不足。”近之。
【 译文 】孙子说:凡先占据战场等待敌人的就主动安逸,后到达战场仓促应战的就被动疲劳。;【 原文 】故善战者,致人而不致于人。
致,招致、引来。致人,谓调动敌人。“致于人”,为敌人所调动。杜牧注:“致令敌来就我,我当蓄力待之,不就敌人,恐我劳也。
王皙曰:“致人者,以怯乘其劳;致于人者,以劳乘其佚。”
张预曰:“致敌来战,则彼势常虚;不往赴战,则我势常实。此乃虚实彼我之术也。耿弇先逼巨里以诱致费邑近之。(链接:耿弇致战)
【译文 】所以善于指挥作战的人,能调动敌人而不被敌人调动。;【 原文 】能使敌人自至者,利之也;
利之也:曹操注:“诱之以利也。”
李筌曰:“以利诱之,敌则自远而至也。赵将李牧诱匈奴,则其义也。”
杜牧曰:“李牧大纵畜牧,人众满野,匈奴小入,佯北不胜,以数千人委之。单于大喜,率众来入,牧大破之,杀匈奴十万骑,单于奔走,岁余不敢犯边也。”(链接“李牧大破匈奴”)
【译文 】能使敌人自动进到我预定地域的,是用小利引诱的结果;
;【 原文 】能使敌人不得至者,害之也。
害之也:意为妨害、阻挠之,使敌人不得到达战地。李筌曰:“害其所急,彼必释我而自固也。魏人寇赵邯郸,乞师于齐。齐将田忌欲救赵,孙膑曰:‘夫阀纷者不控捲, 救斗者不搏撠, 批亢捣 虚,形革势禁,则自解尔。今二国相待,轻锐竭于外,疲老殆于内,我袭其虚,彼必解围而奔命,所谓一举存赵而弊魏也。’后魏果释赵而奔大梁,遭齐人于马陵,魏师败绩。”
【译文 】能使敌人不能到达其预定地域的,是制造困难阻止的结果。
;【 原文 】故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。
佚能劳之:曹操注:“以事烦之。”梅尧臣注:“挠之使不得休息。”言敌若安逸就使其劳顿疲敝。
何氏曰:“春秋时,吴王阖闾问于伍员曰:‘伐楚何如?’对曰:‘楚执政众,莫适任患,若为三师以肄(《玉篇》:“肄,劳也。”)焉:一师至,彼必皆出;彼出则归,彼归则出,彼必道弊。亟肄以疲之,多方以误之;既罢,而后以三军继之,必大克之。’阖闾从之 ,楚于是乎始病。吴遂入郢。”
“能”犹“乃”,就。
【译文 】
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