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2005年第12期 （总第56期）; 民间艺术，是民族文化的乡土瑰宝，是文化艺术的源泉。我们在为家乡深感骄傲的同时不忘学习它、借鉴它、创新它、发扬它。我校专门成立了泥塑艺术小组，特聘民间艺人张清秋为我校校外辅导员，带领我们走进民间泥塑，欣赏学习民间艺术。 为了将我们的学习乐趣和经验与大家一起来分享，我们整理制作了报刊《泥玩》，表面看是用泥玩耍，实际上我们可是在把泥土变成珍宝，用泥来制作艺术品噢！我们与二位老师一起来学习研究泥塑制作的技巧和步骤，通过实际学习我们又了解了泥塑的历史，通过采访与查询知道了关于泥塑的好多知识。 希望朋友能与我们一起来分享我们的乐趣，并能指正批评。 编者：众文 ;2005年第12期 （总期第56期） 主办单位：学校兴趣社出版单位：民俗出版社 地址：健康路73号 邮编：261500 电话：（0123）1234567 主编：炳文、泽宇 编委：静芹 设计：兵兵 邮箱：sd@ 网址: 国际标准刊号: ISSN8888-2009 国内统一刊号： CN02-25270 出版日期： 2005年12月1日; 家乡的泥塑历史较为久远，据聂家家谱记载，他庄的艺祖叫聂福来，老家是河北省泊镇。明朝万历初年，河北泊镇闹灾，聂福来逃荒到我庄，为了维持生计他便用泥巴作皮、中间装上火药制成最初我庄的泥塑“锅子花”换钱维持生计。聂福来的“锅子花”有了经济效益，其他人也仿效制作，搞的人多了就有了竞争，随着市场竞争“锅子花”的美观程度和质量就越来越好，到了清朝康熙年间已经有了带色的。到了康熙后期家乡的“锅子花”才向泥娃娃等家庭观赏和儿童玩具发展，直到清朝嘉庆年间，家乡泥塑才进入成熟时期，逐渐发展到会动、会叫、会斗趣的活玩艺，此时家乡的泥塑已经成为声色并茂、形象较为完整的艺术品了，其销售范围也已超出当地，推广到了邻近地区，到建国时期，家乡的泥塑品种已发展到五十余种，其销售范围也已发展到东北三省，作为民间泥玩的家乡泥塑得到了广泛的认可和赞赏。 ;; 我叫孟泽宇，今年12岁，今年暑假里，我参加了学校成立的泥塑艺??班，跟着校内老师和校外辅导员学了不少有关泥塑的知识，对泥塑这门具有乡土气息的艺术有了进一步了解。 泥塑是一门十分有趣的学科。学泥塑时，我没有压力，而是当成了玩耍，我是在玩耍中学好泥塑的。开始时我认为泥塑就和我小时候用泥巴做各种东西一样，可是很快我发现，我错了，泥塑有很多技巧，很多知识。我要继续认真学习泥塑。 ; 我校在抓好基础知识教育的同时，历来都非常重视素质教育。我们以家乡的民间艺术为落脚点，充分挖掘民间艺术的精髓，并在此基础上进行创新。张清秋是我校特聘的校外民间艺术辅导员，是具有400多年制作泥塑历史的泥塑之家第七代传人。我校泥塑艺术小组的学生不仅多次听他的专题讲课，还专门进入泥塑之乡张老师的家中学习。 下面就是泥塑小组的学生们在老师指导下对泥塑学习的一些感悟和精彩片断。;本页供稿：倪静老师;; 要制坯了，这可是很关键的一个步骤，听我来给你讲一讲。 我们用好奇的目光紧盯着张爷爷的手，想知道那可爱的、栩栩如生的小老虎是怎样从他的手里变出来的。只见他模子准备好，从大泥团上捏下一块和他拳头差不多大的泥块，用力搓成约10厘米长的圆柱形，再用手掌拍平，把这块泥片的上半部分小心地放到有老虎脸的那半模具上，用两个大拇指均匀的用力按压，使泥的厚薄一样。只是在按老虎嘴这个地方时，用力就要大些了，把老虎张嘴的地方压得薄薄的。张爷爷说，这样，等坯干了之后轻轻一捣虎嘴，那块泥就掉了，老虎就裂开了它那威严的大嘴。这块泥片的后半部分要向上卷起来，然后放上另一半带有一个圆洞的模子，这是虎头的后半部分。张爷爷就用手插进这个圆洞。把虎头的后半部分压实，然后又做了一小块圆泥片堵在这个小圆洞上，用大拇指把周边压紧。张爷爷说这里就是安虎哨的地方，等虎坯半干的时候，在这个中间戳一个小眼儿，以后就把虎哨插到这个小眼儿去。最后模子外面多余的泥，张爷爷用一根薄竹片削去。小心地拆下模子，一个精致的小老虎做好了，应老师的要求，张爷爷又做了一个老虎身子。身子的做法和做虎头差不多，只是更简单 些。当张爷爷把虎头、虎身摆放在 一起时，我们面前就出现了一个威 武的小老虎了。; 小虎哨很小，使用苇杆和纸做成的。可别小看这小小的虎哨，这可是全国独有的，别的地区的老虎可不会这么威武地吼叫。想知道它是怎么做的吗，想知道虎哨怎样安在虎身上吗? 我给你讲一讲： 在夏天时，割下芦苇来，截下它的空心管，每个管大约3-4厘米，将一头削成斜