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《诗经》六义;二、关于恋爱和婚姻的诗 关于恋爱和婚姻的诗，在《国风》中尤为集中。比如《召南·野有死麕》、《邶风·静女》、《郑风·将仲子》、《陈风·月出》、《秦风·蒹葭》、《周南·汉广》。这些诗歌，或歌唱男女相悦之情、相思之意，或赞扬对方的风采容貌，或描述幽会的情景，或表达女子的微妙心理，或嗟叹弃妇的不幸遭遇，内容丰富，感情真实，是《诗经》中艺术成就最高的作品。 ;四、《诗经》中的农事诗 中华民族是一个以农业为主的民族，农业在我国有着悠久的历史，周人的祖先后稷就是发明农业的一位专家。在《诗经》时代，农业有着极重要的地位，因此，《诗经》当中有一些直接描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动的农事诗。例如《豳风·七月》。 ;;第一章 苍 苍 为 霜 一 方 且 长 水中央;“方”、“湄”、“涘”； “长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”等字的变换，起什么作用？ 用“长”、“跻”、“右”，描述道路的艰难。用“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”以及“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”等句子，显示“伊人”位置的移动，增加伊人寻找的困难。简析p7 ;三、《湘夫人》;2、极力铺陈美好场景 读“筑室兮……缭之兮杜衡” ,看看诗中一共列了多少种植物，罗列这么多植物的作用是什么？;“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”是描写秋天景色的千古名句，被誉为“千古言秋之祖”，渲染、扩散和深化了抒情主人公的相约未见的愁情。 通过“鸟萃兮苹中，?罾何为兮木上”，“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔 ”等不可能存在的假想景象的描写巧妙衬托了主人公爱而不见，事与愿违的内心情绪。 诗歌中极力铺陈美好场景，缤纷多彩，绚丽斑斓，展现了诗人奇异丰富的想象力，表现了一种美丽凄婉、如梦似幻的浪漫意境。;闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 腾驾：驾着马车奔驰。偕逝：同往。 听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。 合百草兮实庭，建芳馨兮芜门。 把百草汇合起来充实庭院，建造芳馨的廊芜和门户。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。 ;时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ 时：指会面的时间，机会。骤得：数得，屡得。 逍遥：优游自得的样子容与：徘徊，漫步 见面的机会不能屡屡得到，我姑且在汀州上漫步散心，以排遣愁思。 ;二、心理刻画细致入微。 1、直接描述主人公的忧愁情思，如“目眇眇兮愁予”、“思公子兮未敢言”； 2、通过人物的动作和神态来表现其心理活动，如“登白烦兮骋望”“捐余袂兮江中”； 3、通过描写事理颠倒的景象，来表现人物内心的焦虑不安。如“鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔.” 4、通过景物和环境的描写来烘托人物的情感，如“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“荒忽兮远望，观流水兮潺缓”。 三、富于浪漫主义特色。;第三讲先秦诸子散文 诸子百家;孔子;①克，约束； ②复，实践，履行； ③一日：一旦。? 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己，使言语行动都合于礼，这就是仁．一旦约束自己而使言语行动都合于礼，天下也就归依于仁了。修养仁德全靠自己，难道会靠别人吗？” ④目，具体的条目。 不符合礼的不看，不符礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。 ⑤事，动词，实行。 ;富，财物多；贵，地位高。 孔子说：“发大财，做大官，这是人人所盼望的；不通过正当的途径去得到它，君子不接受。穷困和低贱，这是人人所厌恶的，不通过正当的途径去抛掉它，君子不摆脱。君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢？君子不会在吃一顿饭那样短暂的时间里离开仁德，就是在仓促匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。” 微子篇 ;子路随从孔子出行，落到了后面。碰到一个老人，用拐杖挑着除草工具。子路问道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷不能分辨，谁是你的老师呢？”说完，老人扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站着。他便留子路住宿在他家中，杀鸡、用黍米做饭给子路吃，又叫他两个儿子出来相见。第二天，子路赶上孔子，报告了这件事。孔子说：“这是位隐士。”叫子路返回老人家里。老人出去了，不在家。子路说：“不出来做官则失掉君臣之义，长幼间的关系，是不可能废弃的；君臣间的关系，怎么能废弃呢？老人想要洁身自好，却违背了君臣间的伦常关系。君子出来做官，是为做应该做的事情。至于自己政治主张行不通，则早已知道了。” 庄子其人其书 庄子，即庄周，继老子之后道家学派的重要学者，先秦杰出的散文家。 庄子的思想源于老子并有所发展，后世并称“老庄”。 ;逍遥游 没有任何束缚地、左右自在的活动。 朗读课文第一部分。 思考：在庄子眼里，下列哪些事物或哪个人是逍遥的？ A、高飞九万里