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贾谊论 非才之难，所以自用者实难。惜乎！ HYPERLINK /view/383831.htm \t _blank 贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？ HYPERLINK /view/553970.htm \t _blank 仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以 HYPERLINK /view/99633.htm \t _blank 子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为??豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝， HYPERLINK /view/53580.htm \t _blank 灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆 HYPERLINK /view/226086.htm \t _blank 高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特 HYPERLINK /view/527045.htm \t _blank 父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有 HYPERLINK /view/245521.htm \t _blank 立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯(yuè)然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得 HYPERLINK /view/54465.htm \t _blank 王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！ 不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。可惜啊，贾谊是辅佐 HYPERLINK /view/267188.htm \t _blank 帝王的人才，却未能施展自己的才能。 　　 HYPERLINK /view/49247.htm \t _blank 君子要想达到长远的目标，则一定要等待时机；要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能于万一，未必都是当时君王的过错，也许是他们自己造成的。 　　我看 HYPERLINK /view/19256.htm \t _blank 贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使 HYPERLINK /view/6543.htm \t _blank 夏、 HYPERLINK /view/29302.htm \t _blank 商、 HYPERLINK /view/21496.htm \t _blank 周三代的成就又怎能远远地超过它？遇到像 HYPERLINK /view/19243.htm \t _blank 汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说起来，如果天下没有 HYPERLINK /view/21597.htm \t _blank 尧、 HYPERLINK /view/36163.htm \t _blank 舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？ HYPERLINK /view/2176.htm \t _blank 孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到 HYPERLINK /view/52225.htm \t _blank 楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开 HYPERLINK /view/268562.htm \t _blank 齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “ HYPERLINK /view/70265.htm \t _blank