第1场第2位黄坤尧张说歌词与盛唐乐章课题.ppt

黃坤堯;張說(667-731)可能是唐代最早出現的第二位詞人， 創製歌詞約十九首；稍後於沈佺期(650-713)的〈回波樂〉，而又略早於李白(701-762)的〈清平調〉。;目前沈佺期、李白諸作一般都視作聲詩詞體， 可是張說詞就各有不同的看法了。;唐五代詞最早出場的是沈佺期的〈回波樂〉。 同時作者尚有中宗朝優人、李景伯、楊廷玉的〈迴波詞〉。;六言四句，調有定格，首句用「回波爾時」四字，句末填上眼前物件或個人名字「栲栳」、「酒卮」、「廷玉」等，諸作殆屬唐五代的酒令「著辭」。;著辭專用於酒宴，配合舞蹈表演及西域樂曲，節奏迅急，篇幅短小，富諧謔風格，適於酒令遊戲中的即興演出。 著辭具有依樂作辭、依調唱詞、依酒令設辭三種特徵。 著辭亦為曲子，唐代文人在酒筵舞席中創作尤多，配合行令遊戲，以依調填詞的方式仿製歌詞，即成文人詞。;其後張說〈傾杯樂〉、李白〈清平調〉、 王建〈調笑令〉、韋莊〈上行杯〉、 〈菩薩蠻〉、孫光憲〈應天長〉、 馮延巳〈謁金門〉等所寫的， 也還是聲詩著詞。;雲想衣裳花想容。春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。 一枝紅豔露凝香。雲雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。 名花傾國兩相歡。常得君王帶笑看。 解得春風無限恨，沈香亭北倚闌干。 ;;至於歌辭配樂， 多雜取五七言律絕及六言句法為之。;郭茂倩《樂府詩集》輯錄大量隋、唐以來的聲詩作品，總稱為「近代曲辭」。 僅錄張說〈破陣樂〉二首、〈踏歌詞〉二首。 ;唐人亦另創雜言［又稱長短句］及長調［超過七言八句］二體，錯綜為用，而唐詞遂欣欣盛矣。 張說雖非唐詞大家，凡六調十九首，乃聲詩體製，都有歌曲調名，可以反映早期的詞律消息。;十五紅粧侍綺樓。朝承握塑夜藏鈎。 君臣一意金門寵，兄弟雙飛玉殿遊。 寧知宿昔恩華樂，變化瀟湘離別愁。 地濕霉苔生舞袖，江聲怨歎入箜篌。;又碑云：「嗣子日用，景龍中，爵安平縣。」後來連兒子亦承襲父職了。;〈樂世〉乃大曲，蓋盛世樂章，傳自西域，歌頌唐德，原稱〈綠腰〉，或簡作〈六么〉，都是音譯的曲名。;花蕚樓前雨露新。長安城裏太平人。 龍銜火樹千燈［重］豔，雞上〔踏〕蓮花萬樹［歲］春。 帝宮三五戲春臺。行雨流風莫妒來。 西域燈輪千影合，東華金闕萬重開。 ;末附「臆歲樂」乃歌曲和聲。五詞當視作配套完備的大曲，而配合舞蹈演出的。;漢兵出頓金徽［微］。照日明光［光明］鐵衣。百里火燔［旛］熖熖，千行雲騎騑騑［霏霏］。蹙踏遼河自竭，鼓譟燕山可飛。正屬西方朝駕［賀］，端知萬舞皇威。 其一 少年膽氣凌雲。共許驍雄出羣。疋［匹］馬城南［西］挑戰，單刀薊北從軍。一鼓鮮卑送款，五餌單于解紛。誓欲成名報國，羞將開口［閤］論勳。其二 ;任二北云：「玄宗開元初，因初唐遺制定之。」又云：「此曲容即〈傾盃樂〉。因史書載玄宗於酺會中戲蹀馬時，『奏〈傾杯〉數十曲』，不云另有〈舞馬詞〉；而碟馬之戲，與六言之〈傾杯曲〉，則均有於唐初。」;六詞詠本意，描寫馬舞場面及祝頌，乃完整的舞曲歌辭。 其中「聖代昇平樂」及「四海和平樂」均歌時和聲，或指一段樂曲。 又「影」原作「隱」、「馬」原作「官」，二字據《全唐詩》改。;開元十八年(730)作。開元十七年，張說上〈請八月五日為千秋節表並敕旨〉。 〈舞馬〉千秋萬歲樂府詞三闋，套曲，分別詠佳節、舞容及明君愛才之意，並加祝頌，當為應制新作，而譜入大曲者也。 七律歌辭較長，入樂時每首可以分作兩遍，則與〈舞馬詞〉六言六遍無異。二者或可沿用同一的樂曲歌舞，而視作同一曲調了。 ;張說詞六調十九闋，多紀歌舞實況。 除〈樂世〉一首，乃大曲摘遍，屬小曲外。其餘〈蘇摩遮〉五遍，〈舞馬〉六遍及三遍，〈踏歌〉、〈破陣樂〉各二遍，則屬完整的大曲歌辭，配合樂舞，場面盛大，演出者可達百人以上，都是盛唐著名的曲調。 可惜安史亂後，樂曲散佚，存辭亦罕見，後人每與宋代大曲混為一談，轉失真相。 今張說詞倖存大曲歌辭五套，亟具研究價值。惜各遍曲辭前之序次「第一」、「第二」、「第三」等芟削不載，那就不容易察覺了。 ;任二北云：「大曲之音樂，極小部分介於雅樂與燕樂之間，大部分則為燕樂。燕樂中有清商樂之成分較多者，定為法曲；另有胡樂之成分較多者，又有純粹胡樂者。玄宗之世，法曲與胡樂始終對立。」 今以張說詞考之：〈踏歌〉之「西域燈輪千影合」、〈蘇摩遮〉之「摩遮本出海西湖」，則確指歌曲出處，說明是胡樂，雖經教坊改良，亦必保留歌舞的本色。至於〈破陣樂〉沿出軍曲，〈舞馬〉沿出豔曲，雖雜胡樂成分，如樂器、馬匹、道具、???式、舞容等，這些都是文化交流的表現，原本創自中土，顯然是沒有問題的。惟〈舞馬〉千秋萬歲樂府詞之「聖皇至德與天齊，天馬來儀自海西」二句，或指馬匹而言，非指胡曲。;〈踏歌〉二首、〈蘇摩遮〉五首、〈舞馬千秋萬歲樂府詞〉三首，各為七言絕律，御筵應制，即付管弦。今敦煌所傳〈蘇莫遮〉、〈傾盃樂