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大众传播学导论第一章
传播的内涵:
①传播是人类最主要的精神活动。
②传播是由传播关系组成的动态的有结构的信息传递过程。
③传播学的产生之所以如此缓慢,因为这是一门综合的学问。
④传播是社会性活动,传播关系反映社会关系的特点,传播活动是构成社会群体的要素
⑤群体与群体之间的差别,主要是因为地理因素等阻碍了群体的信息传递,于是各民族内部逐步形成了自己的传播系统,而思想与表意符号的差异产生了各种各样的文化。
;一、传播的含义 (传播是信息之共享)
1.“共享说”:“共享”信息、思想或态度
2.“交流说”:传与受的互动,用言语进行思想交流,突出强调交流的作用。
3.“劝服说”:包含人与人相互影响的全部过程,突出强调传播是有目的的。
4.“反映说”:传播是一个有机体对于某种刺激的不同反应。
戴维?伯罗在《传播的过程》中对传播下了一个比较完善的定义:
“——传播是传达人的意念,促进人与人之间了解的一种工具,它牵涉到社会心理学、文化人类学、哲学及语言学,任何生活在这个社会的人,都有必要了解传播的知识”。
;二、传播与社会规范 —必要途径
“社会规范”—是指社会中占统治地位的为社会上绝大多数人共同遵循的行为规范之和
△传播是形成社会规范的必要途径。(八荣八耻)
三、传播与文化——促成文化融合和变形
1.传播促成地区与地区之间文化融合—最明显表现是同化现象。
2.传播对文化发生作用的另一种表现是文化变形——文化增值。
3.文化传播的接收方对文化变形的影响也很重要。
四、传播与经济——决定与反作用
1. 经济发展使人们有可能改善传播的条件。
2.传播反过来也能促进经济的发展
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;一、传播与语义学研究
传播者运用语言的能力影响到他把音讯制成符码的能力。
△一般语义学所提到的语言特性是:
①语言是静态的,事实是动态的。
②语言是有限的,事实是无限的。
③语言是抽象的,事实是具体的。
;二、语言的类型
(一)按照表达层次分类
查尔斯?莫利斯(美)《符号、语言和行为》:
①标示性的表达,即对事物的属性进行揭示。
②评价性的表达,即对事物外在特征进行揭示
③惯例性的表达,即依据一贯对事物所产生的心理反应作出的语言表达。
④发展性的表达,即对事物所造成的各种心理反应作出取舍的语言表达。
(二)按照叙述方式分类
①报告。(可查证的叙述)
②推论。(以已知推测未知)
③判断。(对人、事物表示赞成或不赞成)
;(三)按照语言功能分类
①传播消息。(报道性功能)
②表达感情
③指导行为
(四)按照句子类型分类
陈述句—报道性的
感叹句—表情性的
疑问句、祈使句—指导性的
;三、传播与符号
“符号”—信息的携带者
(一)现代符号学理论创始人
1.索绪尔的符号观—视语言为符号系统
符号本身是一个自足的微型结构,它由两部分构成
能者—指符号的形式表现为一种文字声音或图像,能引发某种概念的联想
所者—指那个被联想到的具体事物。(符号的内容)
能者与所者的关系是任意确定,约定俗成的
其语言理论最具有价值的地方是视语言为符号系统
;第二节 传播与语义学、符号学研究;; 皮尔斯符号分类:
1)图像符号:某种借助自身和指说对象相似的特征作为符号发生作用的一类符号。
2)标志符号:某种根据自身和对象之间有着某种事实成因果关系而作为符号起作用的一类符号。
3)指征符号:能指符号与所指事物之间不存在某种必然联系,能指符号之所以使有指说功能,完全是由约定俗成的因素在起作用。
索绪尔符号分类:
1语言符号:1)口头语言符号
2) 书面语言符号
2非语言符号:指语言符号以外的在信息交流活动中能够发挥指说作用的其他符号形式。
;(二)符号的意指形式
1.声音形式
三要素:振动体、媒介和听觉。
声音性质的构成:音色、音调、音强。
2.形象形式
3.文字形式
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;第二节 传播与语义学、符号学研究;2.经验性理论学派
卡西尔认为:人与自然、社会之间存在一个互动关系。(强调语言和经验之间的关系)
3.使用过程学派
该学派认为,语言的实际使用,提供了关于什么是意义的答案,只有在传播活动中,语言才是真正具有意义(强调语言是如何被使用的)。;(二)互动理论研究
意义产生于社会团体间符号的交换之中。
1.芝加哥学派(米德的学生布鲁默领导)。
关键词:心灵、自我和社会
强调:“自我”是从社会行动中产生,而所有的社会行动都涉
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