5第四章社会过程研究方法.pptVIP

第四章 社会过程研究方法 ;思考问题：;思考问题：; 恩格斯1886年在论述马克思主义哲学的创立时，曾把马克思的研究方法和旧哲学的研究方法做过比较： “旧的研究方法和思维方法，黑格尔称之为形而上学的研究方法，主要是把事物当成一成不变的东西去研究。”;形而上学的旧的研究方法和思维方法认为： “必须先研究事物，而后才能研究过程。必须先知道一个事物是什么，尔后才能觉察这个事物中所发生的变化。”;马克思和恩格斯对这一研究方法进行了批判： 认识和把握世界的正确方法是，把客观事物置于其发展的具体过程中加以认识，把客观事物同它存在和发展的过程统一起来加以认识。 这是马克思主义认识和把握世界方式的重大变革。 ;一、人类社会是一个过程; 这里的“过程”不是抽象的过程，不是离开了主体和客体的过程。 世界作为一个过程，首先是指事物的过程，社会的过程，然后才是思想的认识的过程。 其基本含义有三个： ;1、一切事物都是暂时的，不存在任何最终的绝对的东西（就物质世界来说） 只有在过程中才能实现对事物的把握。 我们周围的感性世界决不是开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是人类世世代代活动的结果，是历史的产物。 作为历史过程存在的自然界。; 2、人类社会的发展是一个历史过程。凡是在历史上产生的东西，最终都要在历史上消亡 恩格斯说，人类社会“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。” 作为历史过程存在着的人类社会：阶段性特征。;3、人的认识也是一个过程 认识总是时代的认识，认识具有具体性，真理也具有具体性。 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷 同历史不具有最终的性质一样，认识也不具有最终的性质。;(二)社会历史过程的连续性和非连续性;（三）社会历史过程的前进性和曲折性; 坚持前进性和曲折性的统一，既要反对历史循环论，又要反对历史直线论。历史不是涅瓦大街上的人行道，不可能那样笔直又笔直。 坚持新生事物不可战胜的历史辩证法，牢牢把握历史发展的总趋势；同时在实践中自觉走曲折前进的道路。;二、社会历史过程的基本特点;（一）社会历史过程的主体选择性; 这种选择性包括选择“做什么”和“怎么做”，即包括选择实践目标、实践手段、实践方法等等，而这种选择是有条件的。;主体选择从根本上说是人民的选择。历史的活动是人民群众的事业，人民群众是历史的创造者。 人民群众是社会物质财富的创造者 人民群众是社会精神财富的创造者 人民群众是社会变革的决定力量 人民群众是先进生产力和先进文化的创造者 ;（二）社会历史发展过程的客观规律性; 第一，实践的客观性决定社会的客观性。 第二，人的选择受到现实的生产力状况的制约。 第三，历史是自然的历史，人类活动的规律要服 从自然的规律。 第四，思维规律和自然规律的统一 。 第五，历史是一个合力。 ;社会发展的动力系统： 社会发展的根本动力 ——— 社会基本矛盾 阶级社会发展的直接动力—— 阶级斗争 历史的火车头——社会革命合力 社会发展的巨大杠杆——科学技术 社会主义社会发展的强大动力——改革;（三）社会历史过程是合规律与合目的的统一;统一性（客观规律性） 其一，世界上各个国家和民族在没有外来条件严重干涉的情况下，一般表现为五种社会形态依次更替； 其二，属于同一社会形态的国家、民族，往往具有共同的特征。 ;多样性（主体选择性） 其一，一个国家和民族可以在一定的历史条件下，超越某一种或几种社会形态而进入到更高的社会形态。 其二，处于同一社会形态中的不同国家和民族其具体发展道路各有自己的特点。 ;三、研究社会历史过程的若干重要方法;（一）历史主义方法; 历史的真实包含两方面的含义：一是历史事件和历史细节的真实，二是历史本质和历史规律的真实。不能把这两种真实对立起来。 人类认识历史最终是为了认识历史本质和历史规律，因此，应该透过历史事件和历史细节把握历史本质和规律。正如恩格斯