第八讲 崇高.pptVIP

第八讲 崇 高;一、崇高的含义 崇高，是西方美学的基本范畴之一，是指矛盾双方的冲突对立中显现出来的令人惊心动魄的美。它所指向的审美对象常常表现为粗犷而又博大的感性形式，具有强健的物质力量和威严的精神力量，其不可阻挡的雄伟气势给人以心灵的震撼，使人从中受 到鼓舞与振奋，产生景仰与赞佩之情，从而使认识得到深化、境界得到提升。; 清代文学家姚鼐这样描述阳刚美的特征：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如绝大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。” ——《复复鲁絜非书》;二、西方美学史上对崇高的探讨 1、朗吉弩斯主要著作《论崇高》，一切崇高的主要来源有五个，分别是“庄严伟大的思想”、“强烈而激动的情感”、“运用藻饰的技术”、“高雅的措辞”、“整个结构的堂皇卓越”。 2、博克著有《论崇高与美》。体积方面是巨大的、形式是凹凸不平和奔放不羁、喜欢用直线条、表现为阴暗朦胧等。 ;3、康德在其“崇高的分析”中，认为崇高对象，或是形式的无限，或是力量的无比。分别称为“数学的崇高”和“力量的崇高”。 4、黑格尔认为崇高“是一种表达无限的企图，而在现象领域又找不到一个恰好能表达无限的对象”。 5、车尔尼雪夫斯基认为崇高是“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大的多，那便是崇高。” ;三、崇高的表现 1、自然界中的崇高主要指数量上和力量上的巨大的自然现象。 ;;2、在社会生活中，崇高主要体现为先进的社会力量反抗旧的社会制度、反抗阶级压迫和民族压迫的革命斗争，人民群众改造自然和社会劳动的壮观场面及其过程，富于牺牲精神和道德高尚的英雄人物等。 ;;3、在艺术作品中，反映自然与社会的崇高的内容都构成崇高的对象。它的主题与取材多侧重于尖锐的社会矛盾冲突，人的崇高的道德品质等。在艺术形式上常常以粗犷、庞大、坚硬、直线等特性作为表现形态。;;南京长江大桥;南京长江大桥;凡高的《星夜》;屈原《离骚》的崇高美 第一，庄严而伟大的思想 第二，慷慨激昂的情感 第三，巨制恢宏的篇幅和艺术手段;四、崇高的审美特性和形态特征 1、审美特性——严峻冲突 2、形态特征 （1）在量上的特征为“大”。 （2）在形式上的特征为粗犷、奇特。 （3）在状态上的特征为动态美、流动美和过程美。;《老人与海》的精彩语句;五、崇高的美感特征 （1）崇高是一种复杂、强烈而又持久的兴奋感。 （2）能使人产生崇敬、爱戴之心。 ;六、崇高的审美价值 （1）调节情感，消除忧虑，振奋精神。 （2）使人心胸开阔，情操高洁，无私无畏，心生豪气。 （3）能使人走向优美。;七、优美与崇高的区别和互补 1、区别 优美：柔媚、秀丽、幽雅、宁静；和谐统一；平易的、赏心悦目的、和谐优雅的美；杏花春雨江南。 崇高：雄浑、刚健、强劲、奔放；严峻冲突；艰难的、惊心动魄的、雄健刚毅的美；骏马秋风冀北。;2、互补 在自然界、人类社会、艺术作品中，二者融合交织，彼此互补：刚柔相济，阴阳互补是二者互补性的简明概括。