第二讲：Logical Positivism.pptVIP

科学哲学导论An Introduction to Philosophy of Science;20世纪初的科学、哲学大发展： 科学上：爱因斯坦-相对论（四维时空）；玻尔-量子力学（亚原子 粒子没有确定位置或动量，概率因果性） 哲学上：谓词逻辑取代三段论逻辑 逻辑实证主义：继承培根和休谟传统的经验论，以谓词逻辑为基础，媲美牛顿力学在科学上最终真理地位的哲学智慧。 波普尔：演绎与证伪 vs 归纳与证实 （同盟） 标准或正统观点：逻辑实证主义与波普尔证伪主义（也统称实证主义），为科学哲学定下基调。 ;1.逻辑实证主义（Logical Positivism）;概要：;亚里士多德开启的经验研究方法（观察发现小鸡胚胎的发育） 喜帕恰斯描绘行星运动图，为托勒密的地心说所吸收 伽利略的天文观察与动力学实验 培根的《新工具》提供经验哲学的方法论基础 经验科学取得的成就：托里拆利和波义尔的气体压力实验；牛顿的光学实验；普利斯特列与拉瓦锡的氧气；盖-吕萨克定律；朗福德的热研究；吉尔伯特的磁研究；格雷的电发现。 ;奥古斯特· 孔德（Auguste Comte）（1788-1857）：社会学之父 科学（每个分支）发展的三阶段： （1）神学阶段：自然现象的发生是超自然行为者（如神、鬼和精灵）的行为产物； （2）形而上学阶段：使用似人的行为者（无生命行为者中的神秘力量）来解释自然现象，如牛顿力学中的质量。质量无生命，不是神，但占有引力使事物（大至行星小至尘粒）运动。其他如光粒子、光波、燃素、化学原子、热流、电流、磁场等。这些观念应该被清除。 （3）实证阶段：科学根据实证主义哲学进行。 实证主义： （1）否认目的论；（2）批评在科学说明中使用神学或形而上学的主体；（3）科学中唯一合理的做法是对自然现象或事件的恒常联结的观察和概括。 ;休谟与培根的经验论传统;科学与迷信的区别;孔德实证主义的发展;马赫的感觉论或现象论; 经验论的几个难题;马赫对后两个问题的解决方案;约定主义对后一个问题的解决：;孔德在科学史的语境下重申和发展培根和休谟的归纳经验论，并用科学发展的三阶段律总结他的发现。最后一阶段为实证主义：（1）否认自??界存在目的；（2）批评科学说明中神学或形而上学主体的设定；（3）将科学限定在用观察词项进行描述，用现象的恒常联结的定律进行预测。孔德的实证主义哲学的追随者有：穆勒、马赫、彭加勒和迪昂。 实证主义面临的五个问题：（a）归纳的合理性问题（休谟的归纳问题和古德曼、亨佩尔悖论显示的确证问题；（b）理论的逻辑地位问题（归纳的客观性问题、观察词项问题和观察词项与理论词项的连接问题）。 逻辑实证主义可以看作是孔德实证主义的继续并尤其关注理论的逻辑地位问题。;1.2 意义的证实原则;心灵的内容（我们所思、我们所感等）可以分为印象和观念。印象基于强度（strength）和明晰（vividness）而区别于观念。 例如，在头脑中回想贝多芬第五交响曲的第一节。它们听起来很悦耳并且你很享受这种旋律。然而，这些“声响”渐渐变得微弱。你希望这些“声响”能变大声，但它们一直很微弱。休谟将这划分为观念。如果我们播放贝多芬的唱片，这段音乐就是嘹亮而清楚。这种清楚而生动的感觉就是休谟所称的印象。 观念是印象的摹本。既然观念来源于印象，观念的类型就受限于印象的类型。那么我们如何可能拥有独角兽和半人半马的观念，即使我们从来没有过这些动物的直接印象？;休谟的解释;休谟的意义理论Ⅱ;休谟拒斥形而上学论证;休谟意义理论的批评;逻辑实证主义的意义理论;意义的证实原则;操作定义;形而上学或理论词项的消除;形而上学命题的消除;1.3 观察词项问题;次一个理由：;现象论的缺陷;物理主义;1.4 观察词项与理论词项的连接问题;桥接原理（对应规则）的形式;B.操作定义（operational definition）;“if”的用法;实质蕴涵与实质蕴涵怪论;C. 还原定义（reduction definition）;还原定义的优点Ⅰ;还原定义的优点Ⅱ;D. 意义的网络理论（整体论）;意义的网络理论的争议;1.5 逻辑实证主义的补充描述;（B）还原论与科学的统一;（C）基础主义;（D）哲学分析;逻辑实证主义的哲学观;（E）发现与辩护的区分;1.6 逻辑实证主义的批评;完全意义的可证实原则（verifiability principle of meaningfulness）;分析命题的意义问题;伦理命题的意义问题;逻辑实证主义者的解释;反身性论题或自我破坏论证;逻辑实证主义的其他困难