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文言固定格式;　　固定句式，其实应为一些文言词语在文言文里的固定用法，是比较固定的结构形式，有其比较固定的意义。认识并熟悉这些固定句式，对阅读理解浅显文言文，准确翻译文言文句子，都是很有必要的。 　　固定句式通常比较繁杂零乱，不易发现其规律性的东西，因此，需要记忆的内容很多。不过，它们的构成多为两个或两个以上的虚词连用或关联使用，因而，从用法和作用分析入手，大致可以分出几个类型来。;　　一、表示某种语气的固定句式。 　　虚词的语法作用最常见的就是表明语气，一般来说，虚词的连用或关联使用在某种意义上就是语气的加强，因而，表示某种语气是固定句式的常见形式。 　1、表判断语气。常见的有“无以”“所以”“者…也”等。;　①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 　“无以”相当于“没有用来…的办法??。 ②师者，所以传道受业解惑也。“所以”相当于“是用来…的”。 　③亚父者，范增也。 ④非我所谓传其道解其惑者也。 　“者…也”表判断是常见的，还有“者也”连用等。; 2、表疑问语气。表疑问语气的固定句式比较多，常见的有“如何”“何如”“若何”“奈何”“何也”“何所”“何为”“如…何”“如之…何”等。 　①如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 “如何”相当于“为什么”。 　②轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”　“何如”相当于“怎么样呢”。;　③沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？” “奈何”相当于“怎么办”。 　④一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ “何也”相当于“为什么呢”。 　⑤苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 　 “何为”是宾语前置句式，也就是“为何”，相当于“为什么…”。 ⑥问女何所思，问女何所忆。 “何所”译为“所‥‥‥的是什么” ; “如…何”“若…何”“奈…何”这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把…怎么样”“对…怎么办”“怎样对付（处置、安顿）”。 如：①其如土石何？ ②公叔病有如不可讳，将奈社稷何？③不能正其身，如正人何？ 　　在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”“若之何”“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”。 如：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？;　　“乎哉”，如侧重“乎”，则表疑问语气，相当于“吗”；如侧重“哉”，则表感叹语气，相当于“啊”。 　　若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子?齐桓晋文之事》）——比如我这样的人，可以保护百姓吗？ 　　董生勉乎哉！（韩愈《送董邵南序》）——董生自勉啊！;　　3、表反问语气。往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，最后是语气助词。常见的有“何…为”“奚以…为”“何…之有”“不亦…乎”“安…哉”“庸…乎”“宁有…乎(哉)”“宁…耶”“其…乎”等。 　①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 　“何…为”相当于“何必…呢”。 　②汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？ “何以汝为见”即“何以见汝为”，“何…为”相当于“…干什么呢”。 　　“何（以）…为？”“何…焉为？”可译为“要…干什么呢？”或“哪里用得着…呢？”;　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为？ 　“奚以…为”相当于“哪里用得着…呢”。 　④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 　“庸…乎”相当于“哪里…呢”。 　⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 　“其…乎”相当于“难道…吗”。 ⑥固一世之雄也，而今安在哉？　　 “安…哉”相当于“哪里…呢”。　;　⑦夫晋，何厌之有？ 　“何…之有”相当于“有…呢”。通常用在疑问句宾语前置句中。 　“何有”可根据上下文译为“有什么困难（舍不得/关系）呢”。如：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ⑧王侯将相宁有种乎？ ⑨宁知此为归骨所耶？ “宁有…乎(哉)”“宁…耶”,表反问，译为“难道是…吗？” ⑩我中国其果老大矣乎？ “其…乎”表反问，译为“难道…吗？” ;　 “不亦…乎？”可译为“不是…吗？”或“难道不…吗？”如：学而时习之，不亦说乎？ 　 “无乃…与”，表反问语气，相当于“难道不是…吗”。如：无乃尔是过与？（《论语》） 　 “得非…与”“岂非…与”，相当于“难道不是…吗”？如：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元《封建论》）——难道不是强盛的诸侯，好像尾巴太大不便随意支配似的过错吗？;　 4、表示推测、揣度、商榷的语气。常见的有“无乃…乎”得无…乎”等。 　 ①师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？“无乃…乎”可译为“恐怕…吧”“只怕…吧”。