上课：菩萨蛮(韦庄)概念.ppt

菩 萨 蛮 韦庄 ;作 者 简 介;*;人们对江南总的评价如何？;*;*;司马相如与卓文君的爱情故事; 卓文君是临邛大富商卓王孙的女儿，貌美有才气，善鼓琴，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，司马相如弹琴作诗，卓文君一心相爱，却遭到父亲的强烈阻挠。卓文君以非凡的勇气，毅然在漆黑之夜与相如私奔。 司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，当垆卖酒，相如则打杂洗刷酒器。 后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。 ;司马相如 凤求凰;鲁迅： 武帝时文人， 赋莫若司马相如， 文莫若司马迁。;　　客居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”;*;　　因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而 　其中却是想还 　乡而不能还乡 　的苦衷。;总 结;　　表面上似乎盛赞江南的无限风光，接天秀色，但无论它“水碧于天”也好，“人秀似月”也罢，读来总觉那一抹有乡不得还，有家不得归的离愁怨意深切入骨，总也摆脱不得。;以下散文选用; 北方女子大气、豪爽、好说话，不像江南女子那样小家子气，难以侍候。江南女子感情细腻、有情调、懂生活，不像北方女子那样大大咧咧，毫无情趣。北方女子能干、坚强，不像江南女子那样喜欢粘人。可粘人的江南女子才更懂得体贴人…… 争论半天，大致得出这样一个结论：江南女子是水，灵动善变；北方女子是土，温暖踏实。 ; 江南女子似水，当男人选择了水，纵身跳进水里的时候，定是畅快淋漓的。可水又是危险的，它能无限地包容男人，直至将其淹没。水性好的，倒能畅游无阻；水性不好的，则很容易溺水而死。 北方女子似土，当男人选择了土，便选择了踏实的生活。土是宽容的，它没有水一样的包容性，也淹没不了男人。只要男人不挖地三尺将自己给埋了，土对于男人是没有攻击性的。;苏岑:男人为何都钟爱江南女子 ;江南地，神仙地。 江南女，神仙女。 …… 自古而今，江南女子江南地实在不知迷煞了多少文人骚客：金庸笔下的黄蓉，十五六岁的双髻少女，一身鹅黄柳绿的衫儿，立在船头轻巧一笑；戴望舒雨巷寻美，丁香似的女子丁香似的衣衫，一把油纸伞回眸一望，结满了丁香似的愁怨；曹雪芹笔下的钗黛湘，各有各的异彩纷呈，宝姐姐的细致周全，林妹妹的轻灵出尘，云丫头的憨然可爱……江南，填满了近半的中国文学史！;文人爱江南，除了女子，则是风俗。江南风俗最是养人。不是养身，而是养心。江南的水土，花样翻着新的更迭，能让你一年都尝不到寂寞滋味。最有名的江南女子民俗不外乎花朝祭花神。二月十二百花生日，闺中女子做好五色彩笺用红丝线系于花木之上，一则恭祝花神生日，二则祈求一年来花木繁茂四季分明。然后直到芒种，同样的仪式要再演一遍，因为这一天是标志着夏日来临，花神退位，花落水流红，许下明春再见的契约。这样的江南仪式，被曹雪芹写进了《红楼梦》，成了万千南北少女心中的经典，落红春尽，湘妃泣红，黛玉葬花写尽百年妙笔，这是江南女子的一点恋“红”心。 ;素爱江南少女，有她疼人的娇；亦爱江南的少妇，有??动人的俏。亦如黛玉有黛玉的空灵，凤姐有凤姐的辣俏！江南娘子，出嫁前后，有各自不同的味道。 书中女子不足以论尽天下人。江南娘子，不见得美如仙，但她有独具一番的妙处。单论面庞，江南女比不过湘妹子的俏，赶不上川妹子的媚，甚至一见之下略嫌平淡，像是一幅素净的丝绢，有质地的柔腻，却无有色彩的张扬。江南娘子不是胜在颜色，而胜在姿态，一弯藕臂，泛着瓷白，吴侬软语，透着青蔬素馔的原汁鲜甜。初次见面，带着三分的骄矜，不太热络，也不会排斥，她给你一个展示的余地，同时退后一步给自己一个可观看的距离，剩下的就是细细品冷眼瞧，评断你的分数。;这就是江南娘子，不似北方女的豪气干云憨热爽直，她为自己预留了几分回寰的余地，话说不到尽，路走不到绝，即便交情不成，再见亦不会脸红。难怪男人视江南女为心中永远的情梦，爱的就是那份掺满了清醒的柔情。