第9课_古代的文字和文学(川教版)修改概述.ppt

第9课 古代的文字与文学 第一编：古老的文字 古埃及象形文字和古代两河流域楔形文字 自学后填表 象形文字 楔形文字 使用地区 使用时间 特征 书写材料 及工具 古埃及 古代两河流域 约公元前3500—约前500年 约公元前3000年—约公元 0年 由表示人物、走兽、禽鸟及 各种器物的象形符号构成 笔画一头粗，一头细， 形状像楔子 纸草上、石碑、石柱、 木头上 黏土做成的泥版 芦杆、木棍 古埃及象形文字 野生纸草 纸草加工 古埃及纸草文书（亡灵书） 书写材料 棺盖残片上的象形文字 石碑和石柱上的古埃及象形文字 尼罗河罗塞达石碑 　　1799年，远征埃及的拿破仑军一青年军官发现，是制作于公元前196年的大理石石碑，上面刻有埃及国王托勒密五世诏书。 　　罗塞达石碑上使用了两种语言（埃及文和希腊文），三种文字包括在：象形文字、通俗体文字（即象形文字的草写体）和希腊文。 　　石碑现存英国伦敦大不列颠博物馆。 罗塞达碑（罗塞塔石碑） RosettaStone 成功破译 让·弗朗索瓦·商博良 1790.12.3～1832.3.4 历史学家　语言学家 第一位识破古埃及象形文字结构 并破译罗塞塔石碑 《汉谟拉比法典》石碑 《汉谟拉比法典》石碑碑文 楔形文字 木楔 名字由来 动手制作：自己的楔形文字 材料：橡皮泥 水 工具：小刀 小木棍（牙签） 楔形文字的黏土板 破译者之一 罗林森 Rawlinson 1810.4.11～1859.3.5 英国人 楔形文字与汉字对照表 第二篇：灿烂的古希腊文学戏剧 《荷马史诗》 作者：荷马 史诗：叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。 艺术特点： 文学地位： 荷马根据民间流传的短歌综合编写而成。 《伊利亚特》+《奥德赛》 人物形象生动，语言简练朴实 是欧洲文学史上第一部优秀作品， 是不朽的世界文学名著。 荷马吟诗图 颂扬坚毅勇猛的尚武精神 抒写坦荡好奇的浪漫热情 《伊利亚特》 《奥德赛》 古希腊剧场遗址 “喜剧之父”阿里斯托芬 Aristophanes 约前446年～前385年 《阿哈奈人》《骑士》《和平》 “悲剧之父”埃斯库罗斯 Aeschylus 公元前525年～公元前456年 《被缚的普罗米修斯》 公元前5世纪 希腊戏剧繁荣 索福克勒斯 Sophocles 约前496年～前406年 古希腊三大悲剧作家 《 俄狄浦斯王 》 内容：底比斯王子俄狄浦斯被预言将弑父娶母，便被父亲遗弃，后被科林斯国王收养。长达后，得知了自己将弑父娶母的神谕，误以为科林斯国王是生父，为抗拒命运，选择离开到处流浪。可命运使他来到底比斯，在一次冲突中失手打死了出巡的底比斯国王，他的生父。他后来因为除掉妖怪受人拥戴，成了底比斯新国王，并娶母后为妻，生儿育女。这一切俄狄浦斯并不知情。天神降下瘟疫，惩罚他的乱伦行为。最后真相大白后， 母后羞愤自杀， 俄狄浦斯也在悲愤中刺瞎了自己的双眼，请求流放。 描写了英雄人物与命运的冲突，塑造了一个极力同命运抗争 的英雄形象，但却以命运不可抗拒作为结局。 艺术特点：悲剧思想深刻，形式完美，剧情曲折， 具有强烈的艺术感染力。 对照场景现场表演 出场人物：俄狄浦斯 克瑞昂亲王（ 俄狄浦斯的舅舅） 男牧羊人 女牧羊人 场景： 俄狄浦斯 知道真相的一幕 （ 俄狄浦斯进场并入座，克瑞斯亲王站一旁 ） 克瑞斯：伟大的俄狄浦斯王，如果你还没有想清楚事情的缘由， 那么我在这里找出两个人来，看看谁究竟是躲在特拜城邦 的污垢！（一手怒指向俄，然后招手示意两个人过来） （两个牧羊人过来，站一旁并向观众鞠躬） 男牧民：你好！I am 迪欧，曾经以前我在科林斯国境内牧羊。 女牧民：是的。很久以前我曾在特拜城的边境牧羊，那时候我们 曾一起喝酒、唱诗。 男牧民：你曾经给我一个被子，裹住一个婴儿。 女牧民：当时我没有告诉他，因为那违背了拉伊俄斯国王和王后 的旨意啊。那是他们的孩子，他们要把他处死，可是我 。。。我不能这么做。 俄狄浦斯：为什么当时没有将他处死？ 女牧民：怜悯，怜悯之心啊。。。 俄（急切地冲过来拉住男牧民的肩膀）：那孩子最后到了哪里？ 男牧民：我送给了科林斯国王波吕波斯。伟大的俄狄浦斯王啊， 这个孩子正是您！（手指向俄狄浦斯） 俄（异常惊讶，步子不由地往后退）：那个孩子是我？ 克瑞斯亲王：是的。就是你！杀死国王的歹徒就是你！ 俄狄浦斯！！！你弑父娶母，还要狡辩吗？ 神降瘟疫于这个城邦，秃鹫（jiu 探视着城邦的百姓， 就是因为在这城邦之内存在你这样的污垢！ （俄狄浦斯不由瘫倒跪下） 俄狄浦斯（渐渐舒缓过来）：原来我苦苦寻找的凶手，竟然是我 自己。弑父娶母，为什么这可怕的神谕，会降 临在我身上。 悲叹）天呐，为什么会这样？ 克瑞斯亲王：俄狄浦斯！该如何惩罚凶手？！ 俄：让我最后再看