岳版第1课 孔子与老子.pptVIP

历史（Ⅲ）着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容，共有6个单元。 ;2004年全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 ;法国文化部长说到“孔子属于全世界，属于全人类。”;课标要求： 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期 百家争鸣局面形成的重要意义； 2、了解孔子（孟子和荀子）等思想家 以及儒家思想的形成。 ;孔子，名丘，字仲尼（BC551—479） 春秋鲁国人 思想家 政治理论家 教育家 儒家学派创始人。;﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？” ﹡子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”;仁;礼;“仁”与“礼”的关系？;仁者的叮咛;为政以德;﹡季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ” “敢问死？” 子曰：“未知生，焉知死？” ﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”;孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？;（1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。 （2）孔子“仁爱”、“德治”等主张不太符合诸侯国迫切的军事、经济需要； “恢复周礼”的这一保守思想主张也不适应当时新兴封建制形成发展的需要，而且缺乏统一的中央政权实施礼制； （3）可见，孔子的“仁”和“礼”的主张不适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后巩固国家统治的社会需要）;孔子讲学图;子曰：“有教无类。” ——《论语·第十五》 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” ——《论语·第六》 ;子曰：“学而时习之，不亦乐乎。” ——《论语·第一》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《论语·第二》 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” ——《论语·第二》 ;子曰：“三人行，必有我师焉。” ——《论语·第七》 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也” ——《论语·第七》 子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之文也。” ——《论语·第五》 ;孔子的教育成就;孔子及其思想的历史地位;汉平帝谥孔子为“褒成宣尼公” 唐玄宗封孔子 “文宣王” 元代封他为“大成至圣文宣王” 清代孔子被尊为 “大成至圣文宣王先师” ;山东曲阜孔庙全景;孔庙大成殿;孔庙杏坛;千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。;民国时期发行的孔子邮票;北京师范大学的 孔子石像;北京孔庙的万世师表匾;“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” “中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。” “知之者不如好之者，好之者不如乐之者” “学而不思则罔，思而不学则殆。” “温故而知新，可以为师矣。” “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ;　1、是可忍，孰不可忍。 2、敏而好学，不耻下问。 3、己所不欲，勿施于人。 4、人无远虑，必有近忧。 5、工欲善其事，必先利其器。 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 10、不义而富且贵,于我如浮云。; 中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执其二端，用其中于民”(《中庸》)，妥善协调各方面的矛盾，实现和谐(“和为贵”)的价值目标。;以下四种政府，你们认为哪一个是最好的？ A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情 B．政府的执政得到广大人民的赞扬 C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分 D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府;老子，姓李，名耳，字聃 春秋楚国人 思想家, 道家学派创始人;《道德经》石刻书法;孔子拜谒老子; 老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。;;1)认为“道”是天地万物的本原，是最高的哲学概念。提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，否定了“天命” 的绝对权威。;老子的政治思想;以柔克刚 以德抱怨 大智若愚 深藏若虚 辩者不善 善者不辩 信言不美 美言不信 欲取先予 欲擒故纵