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二·堂琅文化 堂琅文化纲要 巧家县位于云南省东北部，昭通市西南部，地理位置为东经102°52′—103°26′，北纬26°32′—27°25′，南北长98公里，东西宽57公里，国土总面积3245平方公里，辖16个乡镇。从现实的地理位置来看，位于云南边陲的巧家是名副其实的边远之地。然而，就是这样一个地方，却因为一座史上著名的堂狼山而有着显赫的历史身世，华夏文明演进过程中的许多重大事件都与之相关。在漫长的历史长河里，各族人民在这里繁衍生息，相互交流、融合而形成具有强劲历史辐射力的独具特色的文化形态，从某种意义上说，这种文化极大地推动了华夏文明的进程。为更便于准确地阐述它，学术界为之命名为“堂琅文化”，命名之因是早在古蜀国时代，在古堂狼山今巧家老店镇一带就设立过堂琅城；秦灭巴蜀后，在堂琅城旧址设立堂琅县；汉代“因袭秦旧制”，继续在这里设立堂琅县。“堂琅县”一直延续到北朝齐。 为了发掘历史久远、内涵丰富的堂琅文化，使之更好地为现实服务，2008年2月，巧家县委政府成立“堂琅文化课题研究组”。巧家县堂琅文化研究课题组成员通过对堂琅文化进行深入研究后，形成了研究思路及方向，确立了以堂琅矿冶文化为主要内涵，包括堂琅历史文化、堂琅民族民间文化、堂琅文学艺术等方面的堂琅文化体系。 一、 二、堂琅文化之魂——巧家药山（古堂狼山主峰泸峰） （一）药山是古代堂狼山的主峰－－泸峰 药山之名最早见于清代《东川府志》地图，标注为“大药山”。根据《水经注》、《汉书》和《华阳国志》诸典籍考证，药山即为古代堂狼山的主峰泸峰。 对于堂狼山的具体位置，有的专家说古堂琅治所所在地在今会泽县政府所在地；有的认为在今巧家县人民政府所在地；1974年由云南史学泰斗方国瑜、朱荣惠、尤中先生共同绘制的《中国历史地图集》将堂琅县冶所所在地标注在今巧家县老店镇一带；中国著名历史地理学家谭其骧先生主编的《中国历史地名大词典》，对处于堂狼山中的堂狼县的地理位置作了认定 “堂狼县在巧家东75公里老店子”；《新纂云南通志》载“堂琅山在巧家东米粮坝……延袤百余里”，在该书所附地图上明确将堂狼山的位置标为横贯巧家境内始于牛栏江边老店镇迄于炉房乡的东北——西南走向的山脉，堂狼山中的古堂琅县冶所标注于今巧家县老店镇一带。 《水经注·卷三十六》：“朱提山名也。应劭曰：在县西南，县以氏焉。犍为属国也。在郡南千八百许里。建安二十年，立朱提郡，郡治县故城。郡西南二百里，得所绾堂琅县，西北行上高山，羊肠绳屈八十馀里，或攀木而升，或绳索相牵而上，缘陟者若将阶天。故袁休明《巴蜀志》云：高山嵯峨，岩石磊落，倾侧蒙回，下临峭壑，行者扳缘，牵援绳索。三蜀之人，及南中诸郡，以为至险。有泸津，东去县八十里，水广六七百步，深十数丈，多瘴气，鲜有行者。”根据记述：堂琅县因堂狼山得名，县在山中。朱提郡郡治在朱提县故城（今昭阳区土城）。在距朱提郡冶所西南二百里的地方即古堂琅县城。从堂琅县治所向西北行八十余里即“最杰秀，孤高三千余丈”、“三蜀之人，及南中诸郡，以为至险”的泸峰，泸峰旁边有泸水上“水广六七百步，深十数丈，多瘴气，鲜有行者”的津渡——泸津，从泸津向东行八十里就是堂琅县。 《水经注·卷三十六》又载：“绳水（金沙江）又东北至犍为朱提县西为泸江水。”《清一统志》：“按：水经注???水在朱提界，武侯渡泸，在其地。”金沙江古称绳水，绳水流到朱提县西为泸江水，朱提县西即今巧家县一带。泸峰即泸江水东岸的山峰，泸津即泸江水上的津渡。 考诸朱提县西今巧家县一带的地形。在朱提县西南200里控扼、围绕堂琅县东北去80余里，“最杰秀，孤高三千余丈”、“三蜀之人，及南中诸郡，以为至险”的泸峰，应即今巧家药山，地处古堂狼山的主峰；“东去县八十里，水广六七百步，深十数丈，多瘴气，鲜有行者”的泸津应是今巧家县白鹤滩镇老渡口一带。据此，在今昭通土城西南200里、药山东南80里、巧家县城老渡口东80里的古堂琅县治所，应在今巧家县老店镇一带；堂琅县因之得名、“绾堂琅县西北行”的古堂狼山应是今巧家县东部以药山为主峰，经老店镇、包谷垴乡等乡镇，延绵80余里的山脉。 《汉书》载：“堂螂县，因山得名也……刘琳注：‘堂螂县’的‘螂’又写作狼、螂、琅（汉洗作狼），盖其地多堂螂，故以为名。”对于堂狼山之名的来历，《汉书》刘琳注认为，其名得自于“其地多螳螂”。从已出土的先秦时期的铜质“堂狼山里手辖印（统管堂琅印）”、“堂狼山里木手印是”古彝文印章可以看出，堂狼山原应是彝族语言地名，所以堂狼山是否确是因“其地多螳螂”，尚需进一步考证。 以药山为主峰的巧家古堂狼山是堂琅文化的发源地 巧家堂狼山是堂琅文化的核心和灵魂。其在堂琅文化中具有重要地位。一是堂狼山是堂琅城、堂琅县和堂琅文化的来源。“堂琅县因山（堂狼山）名也”说明堂琅城、堂琅县和堂琅文化皆因堂狼山而得名，体现了堂琅文化在