冯友兰简介.doc

冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人，著名哲学家，1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家” 。 中文名： 冯友兰 国籍： 中国 出生地： 河南南阳唐河 出生日期： 1895.12.04 逝世日期： 1990.11.26 毕业院校： 上海中国公学大学预科班 代表作品： 《中国哲学简史》 目录 生平简介 人物介绍 哲学贡献 人物小传 中学时期 大学时期 婚姻生活 创办刊物 学成回国 出席哲学会议 被捕审讯 著书立说 赴美考察 解放后三阶段 作品名录《中国哲学简史》《三松堂自序》《人生的境界》 人物介绍　　 冯友兰（1895~1990），字芝生，河南唐河县人。中国当代著名哲学家，教育家。《中国哲学简史》享誉全国，《人生的境界》被编入中学教材。 哲学贡献 　　1923年夏，冯友兰著作《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）1924年又写成《人生哲学》，作为高中教材之用，在这本书中，冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰，并开始把新实在主义同程朱理学结合起来。在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。 　　创立新理学思想体系 从1939年到1946年7年间冯友兰连续出版了六本书，称为“贞元之际所著书”：《新理学》（1937）、《新世训》（1940）、《新事论》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通过“贞元六书”，冯友兰创立了新理学思想体系，使他成为中国当时影响最大的哲学家。 　　二十世纪五六十年代是冯友兰学术思想的转型期。新中国成立后，冯友兰放弃其新理学体系，接受马克思主义，开始以马克思主义为指导研究中国哲学史。著有《中国哲学史新编》第一、二册、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史论文二集》、《中国哲学史史料学初稿》、《四十年的回顾》和七卷本的《中国??学史新编》等书。 　　学术行年简谱（1895--1990） 冯友兰作品集(18张)　1895年12月4日（农历乙未十月十六日）生于河南省唐县祁仪镇。 　　1901年，始入家塾读书。 　　1910年，考入唐河县立高等小学预科。 　　1911年，考入开封第五中学。 　　1912年，夏，转入武昌中华学校。　1915年，冬北京师范学校结业，　1918年，夏，毕业于武昌中华学校。在开封与任坤结婚。秋，任教于河南第一工业学校。 　　1919年，秋，未去纽约　1920年1月，继续在河南工业学校任教　1921年，在《新潮》杂志发表《柏格森的哲学方法》、《与印度泰戈尔谈话（东西文明之比较）》等文。 　　1923年，发表《评柏格森的心力》（《新潮》3卷2期）、《为什么中国没有科学---对中国哲学的历史及其后果的一种解释》（《国际伦理学杂志》32卷3号）、《论“比较中西”（为读中西文化及民族论者进一解）》（《学艺》3卷10期）、《梁漱溟的东西文化及哲学》（哥伦比亚大学《哲学杂志》19期）等文章。 　　1924年，英文本《天人损益论》改名《人生理想之比较研究》由商务印书馆在上海出版。10月，《一种人生观》由商务印书馆出版。　《人生理想之比较研究》与《一种人生观》合并为《人生哲学》一书，由商务印书馆出版。 　　1927年，发表《名教的分析》、《中国之社会伦理》、《泛论中国哲学》、《孔子在中国历史之地位》等文章。 　　1931年，《中国哲学史》上卷由上海神州国光社出版。　1933年10月，未去英国　1934年6月，《中国哲学史》上下卷由商务印书馆在上海出版。 　　1935年，发表《中国近代研究史学之新趋势》、《秦汉历史哲学》等二十余篇文章。 　　1937年，发表《哲学与逻辑》、《论民族哲学》等文章。 　　1939年，《新理学》由商务印书馆在长沙出版。　1940年，《新事论》由商务印书馆出版。《新世训》由上海开明书店出版。 　　1942年，聘为部聘教授。发表《论人生的意义》、《论人生境界》等二十余篇文章。 　　1943年，《新原人》有商务印书馆在重庆出版。 　　1945年，《新原道》由商务印书馆在重庆出版。 　　1946年5月初夏，返北平。秋，赴美，《新知言》有商务印书馆在上海出版。 　　1948年3月，回国抵北平。12月，《南渡集》编成。英文《中国哲学简史》（A Short History of Chinese Philosophy）由美国麦克米伦公司出版。 　　1949年，解放军接管清华，冬，参加北京郊区土改。