宋濂《送东阳马生序》集注.doc

PAGE  PAGE 34 宋濂《送东阳马生序》集注 一、余幼时即嗜学。 1．《现代汉语词典》：“就：副②表示事情发生得早或结束得早：他十五岁～参加革命了|大风早晨～住了。”这句话中的“即”就等于“他十五岁就参加革命了”的“就”。 2.《现代汉语词典》：“嗜：特别爱好：～好|～酒。” 二、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 1.《现代汉语词典》：“无从：副没有门径或找不到头绪（做某件事）：～入手|～查考|心中千言万语，一时～说起。” 2.徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》：“无从致书：无法买到书。致：得。这里指‘买到’。”刘世德《明代散文选注》：“致书：得到书。这里是买书的意思。” 《古汉语常用字字典》：“致：②招引，引来。《盐铁论·本议》：‘致士民，聚万货。’引取得。《韩非子·外储说左上》：‘忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。’（拂：违背，不顺。）” “致书”字面意思即“取得书”、“得到书”，因为前面已经说到“家贫”，所以这里指买到书。 3.以：连词，连接“致书”和“观”，表示目的关系，即“观”是“致书”的目的。这种“以”一般可译为“来”、“去”、“以便”等。“观”后省略了宾语“之”，指代“书”。 4.每：副词，每每，常常。徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》：“假：借。” 5.于：介词，从。“于藏书之家”是一个介宾短语，作动词“假借”的补语，翻译时要移到动词前作状语。 6.手：《中学文言文索引词典》解为“亲手”。“自”是副词，“亲自”之义。《古汉语常用字字典》：“自：自己。《老子》：“知人者智，自知者明。”“手自”是同义词连用，可解为“亲手”、“亲自”。刘世德《明代散文选注》：“手自：亲自。手是亲手的意思。这句说：亲自用笔抄写。” 7.《现代汉语词典》：“笔录：①动用笔记录：您口述，由我给您～。②名记录下来的文字：口供～。” 本文的“笔录”是动词，其中的“笔”是“用笔”之义，属于名词作状语；但“录”不是“记录”，而是“抄录”、“抄写”。 8.计日：计算着日期。还：送还，归还，送回。以：连词，连接“计日”和“还”，表示目的关系。 刘世德《明代散文选注》：“计日：约定日期。”按：“计”没有“约定”之义，“计日”不当解为“约定日期”。 三、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 1．大寒：十分寒冷。大：副词，十分，很，非常。 2.砚冰：砚台里结的冰。坚：形容词，坚硬。 3.弗：副词，不。 《现代汉语词典》：“怠：①懒惰；松懈：～惰|懈～。②轻慢；不恭敬：～慢。” 《古汉语常用字字典》：“怠：①懒惰，松懈。《商君书·弱民》：‘民畏死，事乱而战，故兵农怠而国弱。’②怠慢，轻慢，不恭敬。《荀子·儒效》：‘以是尊贤畏法而不敢怠傲。’《宋史·杨愿传》：‘守卒皆怠炎。’（炎：人名。）” 徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》：“怠：松懈。” 刘世德《明代散文选注》：“怠：放松。这句说：并不因此而停止抄写。” 初中课本：“弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。” 谷衍奎《汉字源流字典》：“怠：本义是轻慢，不恭敬：其民～沓其君，而未及周德|～慢。引申指松懈，懒惰：壮而～则失时，老而解（懈）则无名|天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之～|消极～工|懈～|～惰。” 按：以上诸书都将“怠”解为“松懈”、“懈怠”。“松懈”、“懈怠”、“懒惰”都是形容词，形容词不可带宾语，而“弗之怠”中的“之”是“怠”的宾语，所以便将“怠”解为动词“放松”、“停止”之类的意思。这样，就应该将“怠”视为形容词活用作动词。这个“怠”可解为“放松”、“松懈地对待”。“放松”并不等于“停止”，所以“怠”字不宜解为“停止”。 又，《中学文言文索引词典》将此“怠”字解为“怠慢”、“轻慢”、“不恭敬”、“不严肃”。作此解的“怠”属于动词，所涉及的对象一般是人，这里即应解为“不认真地对待”、“不严肃地去做”。这样解释“怠”也讲得通。 “弗之怠”是一个否定句。否定句中代词作宾语往往要前置。这个否定句中的“之”是代词，所以没有说成“弗怠之”，而说成了“弗之怠”。这句属于倒装句中的宾语前置句。 四、录毕，走送之，不敢稍逾约。 1.毕：完结，结束。 2.《明代散文选注》：“走：跑。这里是赶快的意思。”赵伯陶《明文选》：“走送之：赶紧送还。走：跑。”之：代词，这里指代所借的书。 3.稍：副词，稍微，略微。 《现代汉语词典》：“逾：①超过；越过：～期|～限|～额|年～六十。” 《明代散文选注》：“逾约：超过约定的还书期限。”据此则“约”指“约定的还书期限”，可视为动词活用作名词。 五、以是人多以书假余，余因得遍观群书。 1.以：介词，因为。是：代词，这，此，这里指代“录毕，走送之，不敢稍逾约”。《明代散文选注》：“以是：因为这个。”