源远流长的汉乐府浅析.ppt

源远流长的汉乐府;一、什么叫乐府?;乐府作为专署始于汉武帝时。 《汉书·艺文志》 自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知厚薄云。 作为音乐机关，它的主要任务是采集歌谣，类似唐之教坊，宋之大晟府。;乐府自设立后历昭、宣、元、成直到西汉末年，一仍旧贯，将近百年。 东汉掌管音乐的专署因史书散佚而缺载。 《后汉书·明帝纪》 永平二年秋，八月戊辰，改大乐为大予乐。 萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》 乐府在东汉初年殆已恢复，规模似颇宏大。 姚大业《汉乐府小论》 音乐等级 ; 魏晋时代亦有乐府机关的设置，但未见记载有搜集民间歌诗的事。 东晋后的南北朝时期，乐府又开始收集民歌俗曲。 乐府采集歌谣的情况各个朝代不同。 采集歌谣的目的也各有其说。 政治 (皆感于哀乐，缘事而发，亦可以??风俗、知厚薄云) 音乐 客观上来说乐府起到了收集、保存民歌的作用 由于乐府的这一特点，后来就把民歌体的诗叫做乐府诗，简称乐府，汉代的民歌叫汉乐府。;2、诗体名称 汉代人把当时由乐府机关所编录和演奏的诗称为“歌诗”，魏晋六朝时始称“乐府”，或“乐府诗”。 刘勰《文心雕龙》有“明诗”“辨骚”“乐府”。 《昭明文选》分类有“赋”“诗”“骚”“乐府”。 乐府指入乐的歌诗，并且主要是指两汉和南北朝的乐府作品。 从文体分类上说，则包括历代作品仿制乐府的作品。;乐府仿作的几种情况;（3）仿效乐府的创作方法和某些形式上的特点 中唐以后，文学史上称作“新乐府”的即属此类。 杜甫开始尝试，打破乐府旧题的限制，“即事名篇，无所依傍”，对中唐的新乐府运动有直接的影响。 元稹和白居易倡导了新乐府运动。;3、广义的乐府;二、乐府的分类;唐·吴竞《乐府古题要解》分8类 相和歌 拂舞歌 白紵歌 铙歌 横吹曲 清商曲 杂题 琴曲 宋·郑樵《通志·乐略》分为53类;被认为作品完备、分类大体得当的是宋郭茂倩《乐府诗集》 唐五代前的乐府诗一百卷 1.郊庙歌辞 2.燕射歌辞 3.鼓吹曲辞 4.横吹曲辞 5.相和歌辞 6.清商曲辞 7.舞曲歌辞 8.琴曲歌辞 9.杂曲歌辞 10.近代曲辞 11.杂歌谣辞 12.新乐府;元·左克明《古乐府》 明·吴讷《文章辨体》 清·朱乾《乐府正义》 大抵在《乐府诗集》前皆为音乐的分类，明以后有不按音乐分类的。 明·刘濂《九代乐章》按写作之人分类。 明·冯定远《钝吟新隶》按写作方法分类。;三、汉乐府的特点;东汉中叶到建安时期，文人创作乐府蔚然成风，有班婕妤、马援、东平王苍、傅毅、张衡、辛延年、宋子侯、蔡邕、繁钦、诸葛亮等。 南朝梁武帝和诸王贵族也有乐府作品。 地位上：文人创作包括贵族统治者，也包括文人、乐工。 民间创作 数量上比较多，质量上一向被认为是汉乐府的精华。 两者在一定程度上相互交叉。;2、句式的特点 汉乐府是对《诗经》的突破，楚辞的发展。 作为整个中原地区新兴的文学样式，汉乐府不再保持四言格局，仍是对《诗经》的突破。 而这种突破又与楚辞有一定的联系。 《安世房中歌》有学者认为即为楚声。 它的基本句式有三种： 四言13章，属沿用《诗经》旧体； 三言3章，《诗经》有三言句而无全篇。 有学者认为是楚辞去掉“兮”字的结果。;《史记·乐书》武帝《天马歌》 太一贡兮天马下，霑赤汗兮沫流赭。 《汉书·礼乐志》 太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭。 《楚辞·九歌·山鬼》 若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。 《宋书·乐志·相和歌辞》也有相同的情况。 可见汉人原有省去“兮”字创为三言的做法。 ;七言在《安世房中歌》中无全篇，与三言杂为一章，只两句： 大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。 《诗经》七言绝少，且为单句。 七言之祖 楚辞某些篇章去掉句末的语气词而成。 景差、宋玉《大招》 青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。 宋玉、屈原《招魂》 挫糟冻饮酎清凉些，华酌既陈有琼浆些。 汉魏七言诗句式为上四下三，每句押韵，可以看作是上述句子去掉尾字后的情况。 汉乐府还出现了五言句式和相当一部分完整的五言诗。;3、入乐的特点;表声词 羊夷吾 伊那阿 有所思 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之，妃呼豨！秋风肃肃晨风扬，东方须臾高知之。 石留凉阳凉石水流为沙锡以微河为香向始豀冷将风北逝肯无敢与于扬心邪怀兰志金安薄北方开留离兰 ;4、叙事成分增强的特点;5、创作精神上的特点;梁甫吟 上邪 有所思 上山采蘼芜 上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫,新人复何如? 新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不相如。新人从门入,故人从合去。新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。 ;四、汉乐府的内容和发展情况;安世房中歌17章（四言13章，三言3章，三杂七1章） 唐山夫人作 汉乐章之鼻祖 房中：闺房、宫中、祖庙。 房中乐，秦时叫“寿人”。 作用：祭祀，