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人教版八年级语文上下册文言文重点 八上古文重点 《桃花源记》： 1，《桃花源记》作者为 代文学家 。 2，文中的重点字词： 缘溪行 芳草鲜美 落英缤纷 欲穷其林 仿佛若有光 豁然开朗 土地平旷 屋舍俨然 有……之属 阡陌交通 黄发垂髫 便要还家 咸来问讯 率妻子邑人来此绝境 乃不知有汉 无论魏晋 不足为外人道也 便扶向路 诣太守 寻向所志 欣然规往 寻病终 问津 此人一一为具言所闻 3，作者从几个方面来展示桃花源的美好？ 4，这是一个怎样的社会？作者的写作意图？ 5，默写：自然景色的句子，人民幸福生活的句子。 3，从三个方面： “美”----环境幽雅，风景秀丽，资源丰富，静谧祥和。 “乐”-----民主平等，和平安定，丰衣足食，民风淳朴。 “奇”-----独特的风景，和乐好客淳朴的人民，觅而不得的行踪。 4，美好社会——景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫、战乱，社会平等，和平安宁。 写作意图——表现对黑暗现实的不满，对美好自由生活的向往，寄托自己的政治理想，也反映广大人民的意愿。 《陋室铭》：作者： 铭—— 古代文体名。用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精炼，有韵，体制短小。作者为自己的简易房子作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露了讽刺现实的意味。 重点字词： 有仙则名 有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨 鸿儒 白丁 丝竹 案牍 劳形 何陋之有 文章理解： 全文的主旨句？（斯是陋室，惟吾德馨） 文章的点睛之笔？（孔子云：“何陋之有？） 表现主人交往之雅的句子？（谈笑有鸿儒，往来无白丁） 表现主人生活环境清幽的句子？（苔痕上阶绿，草色入帘青） 表现主人生活情趣之雅的句子？（可以调素琴，阅金经） 表现主人胸襟超尘绝俗的句子？（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。） 文章提到“诸葛庐”、“子云亭”有何作用？ ——见《一本通》 陋室不陋体现在哪些方面？——见《一本通》 本文用了什么表现手法？（托物言志） 本文表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者不慕荣华的高洁傲岸的节操，独善其身、安贫乐道的志趣。也流露出讽刺现实的意味。 结尾句引用孔子的话，孔子的话原文是：“君子居之，何陋之有？” 作者引用这话有何用意？而省略前半句的妙处？ 既是点睛之笔，点明自己对君子之美的追求；又照应前面的主旨句。 省去前半句，是因为“君子居之“的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。 《爱莲说》 作者 重点字词理解记忆 可爱者甚蕃 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 不蔓不枝 亭亭净植 亵玩 隐逸 陶后鲜有闻 同予者何人 宜乎众矣 说： 是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 内容理解和梳理： 从“莲之出淤泥”到 “亭亭净植”，作者说到“莲“的种种可爱之处，突出了莲花的 洁净、单纯、雅致 特点 ，分别象征君子的各种美德。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的资质。“可远观而不可亵玩焉”则总括莲的特点。 4，本文衬托的写法和结尾的感叹突出了作者怎样的人生态度？ 他既不愿意像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德-----这是本文的主旨。 比较《陋室铭》和《爱莲说》两文作者刻画的君子形象有何异同？ 同：都是品德高尚、鄙弃功名富贵、不同流合污、超尘拔俗的高洁之士。 异：《陋室铭》更倾向独善其身，有些孤傲和消极，例如他写自己的陋室仿佛与世隔绝的幽居、既不与庸俗的官僚来往、鄙弃他们灯红酒绿的生活，也不与没学问的人来往等。 《爱莲说》则倾向于在污浊的世风中彪炳一种高洁、庄重、朴实、正直的君子之风，表明自己鄙弃当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的态度，但也不像陶渊明那样避世退隐，消极无为。 《大道之行也》选自《 》 重点字词句： （1）大道之行也，天下为公 ,选贤与能 ，讲信修睦。 (2)故人不独亲其亲，不独子其子 (3)男有分，女有归。 （4）货恶其弃