兰亭集序 郭昭君.ppt

旬邑中学 郭昭君;兰亭;? 序，文体名。按其在书中的位置可分为：序（卷首）、跋（卷末）；按其内容可分为：书序（介绍作品主旨、写作经过等）、赠序（临别赠言）、寿序（祝寿的文字）等；按其作者可分为：自序、他序。;兰亭集序; 王羲之 (321-379)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。他出身于两晋的名门望族。;曾任右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。; 王羲之12岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山， “兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。;王羲之精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，《兰亭序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。飘若浮云，矫若惊龙。;听读课文,体悟情感;诵读课文，追踪觅迹;暮春之初;群贤毕至;崇山峻岭;流觞曲水;仰观俯察;乐;痛;览昔人兴感之由，若合一契 ;　　“悲”古人与己，对“死生亦大”不能“喻之于怀”。 ;2.第二段中的“痛”是什么意思？; 先写时间、地点、事由、人物，然后写环境、事件、兴怀。;痛;　　这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。 　　作者从不同处世形态的共性—“情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。;　 作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着就能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不能等量齐观，暗含有生之年应当做些事，不宜空谈玄理之意。;善读课文，拓展运用;　　第三段的 “悲”比第二段的“痛”更深一层。 “痛”主要针对个体生命的短暂而发； “悲” 则把眼光扩大至从“昔”及 “今” 、从 “今”及“后” 的无限久远的人类历史长河，说明这种人生短暂之代代相传、永无休止。;人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）;布置作业:;过去属于死神，未来属于你自己。 ——雪莱;;喜爱某物时;回顾由喜到厌的过程时;总结全文 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。 ;　　《古文观止》：通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，无经济大略，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。 故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣。;文中有些词语今天已经发展成了成语：;　　每人写一句话，总结自己对生命的感悟，一起交流。;示例;　　一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。　　　　　　　　　　　　——周国平;过去属于死神，未来属???你自己。 ——雪莱; 因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。 一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐是不会忘形，痛苦时也不致失态。;人充满劳绩，但还诗意地栖居在大地上