第十章文学接受主体精编.ppt

第十章 文学接受主体; 文学生产与文学消费; 文学生产与文学消费; 高雅文学是一种典雅、正统、精制、纯粹的具有较高思想艺术价值的文学类型。高雅文学主要服务于社会上文化修养较高的阶层。其特点有：内容和题材充实、深广；主题或意蕴富于深度；艺术形式上具有探索性和独创性；鲜明的个性风格；诉诸读者以严肃的思考、体验和想象，具有巨大的艺术感染力。高雅文学有时也称“纯文学”、“美文学”、“严肃文学”或“精英文学”。当然，文学的高雅与通俗是相对的，甚至是可以相互转化的。;大众文学;文学消费与文学生产之间的关系; 文学生产规定着文学消费 ;文学生产;文学消费的二重性;文学消费的二重性;文学消费作为一种意识形态 文学生产者通过文学作品传达的意识形态性，在文学的阅读过程中，影响消费者 文学消费对于意识形态的三种反应模式： 直接服务于现行体制与社会结构 直接批判现行制度的不合理性 声称远离现行政治制度的“非意识形态化”; ;文学消费作为意识形态消费的特殊性;文学消费与文学接受;（二）文学消费、文学接受和文学欣赏的关系;文学创作与接受、消费之间的复杂关系 ;第一节 接受主体界说;在阅读之始，接受主体首先应该是一个语言符号解码者。 例如：《一代人》（顾城） 黑夜给我黑色的眼睛，我去用它寻找光明。 ;为什么说接受主体是文学作品审美价值的最终实现者呢？ （1）文学作品具有多方面的价值，接受主体的参与使这些价值得以实现。 （2）不同的接受主体从中获得审美价值不同。 “但是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见 《 易 》 ，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闹秘事” 。——鲁迅 ;接受主体的角色：求知者、审美者、接受者。 第一，求知者。 接受主体可从文学作品中认识历史、认识社会、同时也认识自己。 “无论其镜子是梳妆台式的刻板或是娱乐园中歪曲的形象，文学不可避免地告诉我们有关社会环境的既重要又真实的事情” 。 ;认识社会现实 认识人类自我;第二，审美者。 审美属性是文学的根本属性。 在文学??受过程中，主体可以充分调动自己的感知、情感、想象和理解等多种心理功能，进人一种无拘无束、无所挂碍的自由审美境界。 ;文学的审美价值属性的表现 内容上：文学作品渗透了作家本人对社会生活的情感态度，具有强烈的艺术感染力。 形式上：文学作品艺术形式本身具有审美价值，如叙述角度的独特、故事情节安排的机智、悬念设置的奇妙、文学结构的精巧以及谴词造句的形式美等等。 文学的审美价值属性的最根本的来源是文学作品内容与形式辨证统一所造成的即源于现实又不同于现实的艺术世界。 ;悦耳悦目 悦心悦意 悦神悦志; 民间故事书的使命是使一个农民在作完艰苦的日间劳动，在晚上拖着疲乏的身子回来的时候，得到快乐、振奋和慰藉，使他忘却自己的劳累，把他的硗瘠田地变成馥郁的花园……使一个手工业者的作坊和一个疲惫不堪的学徒的寒伧的楼顶小屋变成一个诗的世界和黄金的宫殿，而把他的矫健情人形容成美丽的公主。 ——恩格斯：《德国的民间故事书》 ;第三，受教者。 优秀的作品总是以它蕴含在艺术形象体系中的富有哲理性的历史感、生命意识和宇宙意识感染人，让人们在反观自身的体验和思考中获取积极的力量。 ;影响一代人的书;二、读者和批评家; 囿于粗陋的实际需要的感觉只具有有限的意义，对于一个饥肠辘辘的人说来并不存在食物的属人的形式，而只存在着它的食物的抽象的存在； … 忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，看不到矿物的美和特性。” ——马克思《 1844 年经济学哲学手稿 》 ;1）审美距离说 由瑞士美学家布洛提出来的，指读者在欣赏文学作品时需要保持一定的距离，包括两个方面，即与现实生活拉开一定的距离，同时与文本也要保持一定的距离。 忘掉那危险性与实际的忧闷，把注意力转向‘客观地’形成周围景色的种种风物 ― 围绕着你的是那仿佛半透明的乳汁做成的看不透的帷幕，它使周围的一切轮廓模糊而变了形，形成一些奇形怪状的形象。;其二，读者应具备一定的艺术感受能力。 “如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。”“对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。” ; ◆“惯例”说 艺术“惯例”，即“每一门类系统为了使该门类所属的艺术作品能够作为艺术作品来呈现的一种框架结构” 。 文学惯例是指人们对文学的各种规则、表述特征、因素和传统的总称。 ;2、作为接受主体的批评家应该具备丰富深厚的素养。 ◆文学批评的指导意义可以从三个方面来理解： （1）评价文学作品，引导读者消费。