第四章 南开新剧.docVIP

第四章 南开新剧 第一节 南开学生演剧的历史 五四新文化运动前夕，以上海为中心的文明戏是彻底堕落了。但在北方的天津，却活跃着一只校园演剧队伍。他们自成一体，星火相传，走出了一条独特的话剧发展道路。当南方的文明戏逐渐演变成低级娱乐活动、逐渐被正直人士抛弃的时候，也正是他们的艺术创作最活跃最有生命力的时候。他们以严肃的态度、对现实的密切关注为糜烂的话剧舞台吹来了一股清新的空气，使人们在绝望中又看到了新的希望。引领这股潮流的就是南开学校的师生们。 南开学校是位于天津的一所新式民办学校，创办人张伯苓 张伯苓，原名张寿春，字伯苓，1876年生于天津，近代著名教育家，天津南开学校、南开大学、重庆南开学校等大中学校创始人。 、严范松。张伯苓1876年出生于天津一士绅之家，父亲张云藻，嗜好戏曲，尤工琵琶，有“琵琶张”之美誉。1894年，以“最优等第一”毕业于天津北洋水师学堂的张伯苓亲眼目睹了北洋水师的全军覆没。民族国家的奇耻大辱使他认识到，要想自强图存，就必须革新教育，遂决定脱离海军，投身教育事业。第二年，因戊戌变法闲赋在家的严范松邀请张伯苓到严府教授“西学”，张伯苓毕生教育事业便由只有五个学生的“严馆”开始。1903年，张伯苓、严范松两人东渡日本，考察日本教育。一个意外的收获是，张伯苓一到日本就感觉到了激昂慷慨的“日本新派剧”的与众不同，他认识到“戏院不是娱乐场，更是教堂，宣讲所，教室，能改革社会风气，提高国民道德” 张德莱：《回忆南开新剧团》。 。 1906年，身为教务长的张伯苓在南开学校的前身“教业中学堂”自编自演了一台新剧《箴膏起废》。从名字可知，这是一出宣传鸦片危害，劝阻大家吸食鸦片的正剧。该剧在形式上受日本新派剧的影响，用道白、对话，废弃了锣鼓和唱腔，但并没有完全突破传统戏曲的局限。 1908年，张伯苓以“直隶（河北）省代表”的身份出访西欧、北美，考察教育发展情况。这次出访，让张伯苓对于西方现代话剧的内容和形式有了进一步了解，对新剧的热情再次被点燃。 1909年南开学校成立五周年纪念日上， “鉴于当时社会上缺乏正当娱乐，力倡公演话剧，校长乃编三幕剧剧本，名《用非所学》……” 《南开史话》，《南开校友》第4卷第3期。 。戏剧讽刺了当时人材多学非所用，而留学生归国后往往腐化变质的现象。其中的主要人物留学生贾有志（假有志，张伯苓扮演）学生归来，由于清政府不重视科学技术，不能发挥所能，在其老师魏开化（未开化，时趾周扮演，他当时还是南开学生）的引导下逐渐走上了与封建官吏同流合污的道路。张伯苓不仅努力提倡新剧，而且身体力行，亲自在剧中担任主角。因此，外界对于“戏中主角竟由自幼读四书五经的张校长扮演议论纷纷”，但这种开风气之先的举动对南开师生而言却是极大的鼓舞。 这两次演出虽然没有春柳社、进化团的影响大，但是，它们均能切中时弊，锐意革新，因此也自有其意义。更重要的是，张严二人认为新剧可以作为“社会教育之利器，努力提倡”，并决定在每年的校庆纪念日（十月十七日）上演出新剧。这为南开学生演剧奠定了一个很好的制度基础。从1910年至1913年的四年间，南开学校先后演出了《箴膏起废》、《影》、《华娥传》、《新少年》等“新戏”。这几年应该说是南开学生演剧的“萌芽期”。其宗旨大抵在于“练习演说，改良社会”，对于戏剧艺术并没有太多追求。但是，南开学校师生热衷演剧的传统却由此形成。当时，校长张伯苓的周围，聚集了一批热衷演剧的教师和学生，如时趾周、马千里、伉鼎如、华午晴、周恩来、陈钢等。他们为南开新剧的进一步发展奠定了坚实的人才基础。 1914年是南开学生演剧走向全面发展的一年。这一年，南开学校的师生合作，成立了一个业余的演剧团体：南开新剧团。南开新剧由此进入兴盛时期。 南开新剧团是南开“敬业乐群会”的一个部门。1914年3月成立的“敬业乐群会”是张伯苓亲自提倡并担任总干事的一个社团，其成立大会的最后一项活动就是排演新剧《五更钟》。该剧描写社会腐败，抒发少年爱国精神，令人欲歌欲泣，鼓掌如雷。此后，该会每逢周六就召开茶话会、表演新剧。当时，除了“敬业乐群会”，南开学校的其他一些学生团体，如“自治励学会”、“青年会”也对演出新剧颇感兴趣。3月21日，“敬业乐群”、“自治励学”、“青年”等三会联合召开茶话会，会上演出了《里里波的跳舞》、《特国结婚》、《父子泪》等剧。其时，学生演剧成了南开校园文化的一个重要组成部分，是南开营造健康的校园环境的重要手段之一。因为“天津这地方空气太坏，远方来的青年同学很容易受引诱。一礼拜中最危险的日子就是礼拜六那一天，所以俱乐部（指‘敬业乐群会’，本文作者注）除去练习音乐、唱歌，同设置会所内各样游戏外，每礼拜六晚间开茶话会，演作新剧，使住校同学在学校内有一种快乐生活，便不至到外边受那坏空气的传染” 《敬业乐群会小史》，《南开周刊