【3年高考2年模拟】（新课标）2017届高考语文一轮复习 第一部分 语言文字运用 专题八 古代诗歌阅读课件.pptVIP

托物言志,常常借助于某物的一些特性,此“物”可以是景物,也可以是动物或其他事物,常含有象征意义;托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等;更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹,以及人生的态度和对人生的感悟。 另外,托物言志与比喻修辞有些联系,与咏物抒怀也有些联系,而且,它还与象征、比兴有联系。象征要有象征体,那便是物,象征要表达的思想就在作者对物的描写和评价之中。比兴呢?最早的解释是“先言他物以引起所咏之辞”,这里的“他物”与作者所要抒发的情感必然是有着紧密联系的。例如“孔雀东南飞,五里一徘徊”,既是比兴,又是托物,同时也是象征,因为它奠定了全诗的感情基调,也表现了刘、焦之情的难舍难分、留恋相许,更是刘、焦爱情悲剧的象征。 2.烘托、衬托和对比 诗歌中的“对比”,是指把两个相对或相反的事物,或者一个事物的两个方面并列在一起,以共同表现某种意境或情感。 “衬托”指用事物间相似或对立的条件,以一些事物为陪衬来突出主体事物的手法。“衬托”分为正衬和反衬。正衬是指利用事物间的近似条件来衬托主体事物,反衬是指利用事物的对立条件来衬托主体事物。 “对比”和“衬托”的区别在于:对比是相反或相似的两种事物互相比照,以共同表现某种思想或意境,对比双方不分主次;而衬托是以次要事物为陪衬突出一个主要事物,一方是工具,一方是目的,两者主次分明。 “烘托”是指通过侧面描写,使所要表现的对象鲜明突出的表现手法。侧面描写即间接描写,即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象。如《琵琶行》中“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”一句,用环境描写烘托音乐的魅力,给读者留下了广阔的回味空间。 “烘托”与“衬托”不同,“烘托”是通过别的事物把想要表达的事物写出来,所以用一事物暗示出另一事物就叫烘托。这与“衬托”不同,因为“衬托”是两种事物都写。 3.借景抒情与情景交融 诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中,松竹梅兰、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、大漠古道、长亭短亭等等,常常是诗人借以抒情的对象,这些景物也就不再是纯粹的自然之物了,而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。如柳永的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,场景描写之中,寄寓着词人的无限离愁别恨。一般情况下,是乐景写乐情,哀景抒哀情,但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法,最典型的如《诗经·采薇》中:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”依依杨柳,美好春色留人沉醉,却是黯然离别之际;霏霏雨雪,冰天坼地的寒冷,竟是征夫回乡之时!以乐景写哀情或以哀景写乐情,可以起到倍增其哀乐的效果。 情景交融也叫寓情于景 物 ,融情于景。这种方式将诗人的主观思想和感情融合在有声有色的景物描写中。这种方式使客观景物明显地涂上了诗人浓郁的主观感情色彩,如杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”。 4.虚与实 在诗歌欣赏中,虚与实是相对的。有者为实,无者为虚;有据为实,假托为虚;客观为实,主观为虚;具体为实,抽象为虚;当前为实,未来是虚;已知为实,未知为虚;等等。 具体说来,诗歌中的“虚”包括以下三类: 1 神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚像显实境。如李白《梦游天姥吟留别》中的仙境就是一个虚像。“日月照耀金银台”“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”“仙之人兮列如麻”,李白描绘了一幅美好的图景,图景的美好反衬出现实的黑暗。 2 已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象,但是现时却不在眼前。如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”,句中“故国”的“雕栏玉砌”存在,但此时并不在眼前,也是虚像。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写,颇有故国凄凉、物是人非之感。又如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,再现了火烧赤壁这一史实,显然不是发生在眼前,故也是虚景。 3 设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的,它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁将倍增其愁,写乐将倍增其乐。如柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,这是设想的别后的景物,即一舟离岸,词人酒醒梦回,只见习习晓风吹拂萧萧疏柳,一弯残月高挂柳梢。 再看看诗歌中的“实”。 在诗歌中,“实”是指客观世界中存在的实像、实事、实境。如李白《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实,李煜《虞美人》中的“春花秋月何时了”,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”。 “虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系、互相渗透、互相转化,以达到虚中有实、实中有虚的境