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认同的力量[美]曼纽尔·卡斯特 著 曹荣湘 译 ;作者介绍; 卡斯特于1942年出生于西班牙，在巴伦西亚和巴塞罗那成长。他在巴塞罗那和巴黎的大学学习法学和经济学，并在巴黎索邦神大学获得了社会学和人类学两个博士学位。1979年，卡斯特迁居美国。 ; 1967年至1979年期间，他是巴黎大学社会学先进研究学院的助理教授。 1979年他被聘为加州大学伯克利分校城市和区域规划教授及社会学教授。在伯克利教书期间，卡斯特担任了西欧援救中心的主席以及国际研究学会执委会的成员。; 卡斯特的蓍作有19部，此外还编辑或合蓍了21部书，并在学术刊物上发表了100多篇文章。 他的三部曲《信息时代：经济、社会和文化》在1996年至1998年由Blackwell出版了第一版，2000年至2003年又出版了第二版。该书的英文版本再版了17次，并被翻译成西班牙语、法语、葡萄牙语、中文等17国文字。 1998年，《21世纪的都市社会学》;曹荣湘;前言;目录;第二章地球的另一面——反对新全球秩序的社会运动　全球化、信息化与社会运动　墨西哥萨帕塔：第一场信息化的游击运动　拿起武器反抗全球新秩序：美国民兵与爱国者运动　天启的喇嘛：日本奥姆真理教　　反叛全球新秩序的意义　小结：全球化的挑战 ;第三章自我的绿化：环境运动　环境主义原创的多声部：一种分类法　绿化的意义：社会性议题与生态主义者的挑战　环境正义：生态主义者的新战线第四章父权制的终结：信息时代的社会运动、家庭与性　父权家庭的危机　职业妇女　深具影响力的姐妹情谊：女权运动　爱的力量：女同性恋与男同性恋的解放运动　父权制危机下的家庭、性与人格　父权制的终结？;第五章 全球化、认同与国家：无权力的国家还是网络化的国家？　全球化与国家　多边主义时代的民族国家　全球治理与民族国家的网络　认同、地方政府与民族国家的瓦解　国家的认同化　国家的回归　民族国家的危机、网络国家与国家理论　小结：宇宙之王、孙子兵法与民主危机;第六章信息政治与民主危机　导论 社会的政治学　信息化时代作为政治空间的媒体　行动中的信息化政治：丑闻政治　民主的危机　小结：重建民主？结论 网络社会的社会变迁参考文献;第一章 共同体的天堂：网络社会中的认同与意义;认同的建构;上帝的天堂：宗教原教旨主义与文化认同;全球化时代的民族与民族主义;信息化时代的民族 民族是借由共同的历史及政治目标，以人民心智及集体记忆所建构的文化的共同体。 加泰隆尼亚的民族性一千多年以来人们共享的结晶物，相反的，美国只在200年间以多种族融合而形成强大的民族。 我们可以看到： 没有民族的国家：苏格兰，巴斯克，魁北克 没有民族的国家：新加坡，南非 多民族国家：前苏联，比利时，西班牙，英国 单一民族国家:日本； 共同民族的国家：朝鲜，韩国 共同国家的民族：爱尔兰及英国的爱尔兰人，瑞典与芬兰的瑞典人 先今的历史阶段有两种特殊的现象： 第一，多民族国家不论是想要保持其完全的自主权，还要否认自己国家构成的多元性，都面临着崩溃瓦解的命运。如前苏联，前南斯拉夫 第二，有些民族虽然形成了国家的门槛驻足不前，却迫使它们的母国对他们改变或割让治权。如：苏格兰，魁北克等等;种族解放： 网络社会的种族，阶级及身份认同;第二章地球的另一面——反对新全球秩序的社会运动;在2 0世纪60年代，就有一些准军事秘密组织，如“加州流浪者”的种族主义武装；在20世纪80年代，出现一些诸如“基督教爱国者防御联盟”，有自己的准军事训练营地；以及一在2 0世纪60年代，就有一些准军事秘密组织，如“加州流浪者”的种族主义武装；在20世纪80年代，出现一些诸如“基督教爱国者防御联盟”，有自己的准军事训练营地；以及一些白人至上主义组织。90年代开始，这些民兵组织在西北部开始扩散，最明显的就是密歇根州和蒙大拿州的民兵组织。到了1995年，美国几乎每个州都有这样的民兵组织出现。;创立于1984年，教主为麻原彰晃。进行过松本沙林事件、坂本堤律师一家杀害事件与东京地铁沙林毒气事件等恐怖活动。 1995年，该组织在日本本土约有9,000多名会员，在全球则有40,000多人。至2004年，该组织的会员约有1,500至2,000人。 ;第三章自我的绿化：环境运动;类型;第四章父权制的终结： 信息时代的社会运动、家庭与性　 父权家庭的危机　;父权家庭的危机;职业妇女;女性主义运动;第五章 权利衰落的国家;多边主义的民族国家 后冷战时期的特征是越来越多的民族国家之间的多边相互依赖。（301） 军事技术快速变迁同样的削弱了民族国家单独立足的能力。技术速度改变了，导致武