第三讲-城市建设课程.pptVIP

第三讲 中国古代城市建设; 传称禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。成汤受命，其存者三千余国。武王观兵，有千八百国。东迁之初，尚存千二百国。迄获麟之未，二百四十二年，诸侯更相吞灭，其见于春秋经传者，凡百有余国，而会盟征伐，有章可纪者，约十四君，……其子男附庸之属，则悉索货赋，以供大国知命者也。—— [明]顾禹祖《读史方舆纪要》 这个斗争兼并的过程，显然自龙山末期便已开始。国与国之间之不断的斗争，造成财富与权力的集中，这是中国古代史发展过程中的核心问题；国王财富与权力如何集中的具体手段的了解，是了解中国古代史的直接途径。 ;;;· 中国古代城市的概念;; 中国古代城市基本特点 1．君权至上 2．非独立性， 既是行政体系中的一环，又是功能网络中的一环 3．城乡之间没有明确的界限 城市选址 1．水资源生活用水，漕运，防洪，苑囿 2．政治和军事上的要求 ;一、中国古代政治制度及其组织形式对于中国古  代城市建设的影响;1、从“聚”到“城”的演变过程; 1.2 王城制度的等级划分 聚落的等级体系最终导致了城市和国家的形成。而由此产生的国家和社会，是以宗法制度按血缘关系的近疏来进行社会等级划分，从而形成王都、诸侯封国国都与封邑——这一“三级城邑”的建设体制 。 《礼记 · 王制》曰：“天子之田方 千里，公候之田方百里，伯七十 里，子男五十里。”;;;城墙的筑造;2、里坊制城市的形成;· 曹魏邺城平面推想图;;3、里坊制到坊厢制的演变;;;;;城墙的筑造;;;;;城墙的筑造;瓮城;;胡同因名于“火巷”，发端于宋。 （赵善俊）知鄂州（今湖北武汉市武昌），适南市火，善俊……开古沟，创火巷，以绝后患。——《宋史?赵善俊》 火巷——火衖（弄）——胡同 ;二、中国古代文化观念及其宇宙的认知模式对于古代中  国古代城市建设的影响; 图A 图B 西方欧洲文艺复兴时期的“理想城市”模式是一种有序的，数学化的宇宙象征。巴洛克城市模式中代表权力和精神秩序的关联轴线系统（图B）由朗方（P?L ?Enfant)在华盛顿城市规化设计中全面体现出来（图A)，并影响后世的西方城市规划理论。;;两种规划思想 《周礼·考工记·匠人》：“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市，市朝一夫。” 《管子》：“天子中而处，此谓因天之固，归地之利。内之为城，城外为之郭，郭之外为之阆。地高则沟之，下则堤之。” “凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高勿近旱，而水用足，下勿近水，而沟防省。故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。” ;;;?象与征;浙江县志地图;;三、中国古代城市规划设计方法;;模数制;;参考文献