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政治权力:现代政治学研究的逻辑起点;;政治权力的基本理论; 权力很容易表现为一个既富诱惑力又阴险的概念。
基辛格说:“权力是魅力无穷的春药”。
拿破仑看到:“我发现牧师比我更有权力,因为他统治思想,而我只统治肉体”。
列宁:谁对谁拥有权力,这是政治的核心问题。
阿克顿勋爵:权力导致腐败,绝对的权力绝对地导致腐败。
萧伯纳:权力不会让人腐化。然而,愚蠢的人要是得到权力,就会腐蚀权力。;一、政治生活中的权力现象;;;二、权力与政治权力;;;;;; 毫无疑问,最终的、也是最古老的社会控制形式就是物质暴力……即使在现代民主社会的文明外表下,最终的控制形式还是暴力.
没有警察力量或类似的强权力量,国家就不可能存在。
这种最终的暴力也许很少使用。一旦使用,则可以分为许多步骤,如警告、惩戒。
但是,如果对所有的警告均置之不理,即使是在支付一张交通罚款单的问题上,最后的情形是,两个警察开着警车拎着手铐出现在当事人的家门口。; 2 权力与权威(authority)
(1)权威是合法化或正当化的权力;(2)权威是排除了强制和交易成份的权力;
(3)权威是一种反对者也内在服从的权力
案例:巴拉维掌握着最现代的武器,但霍梅尼依靠几篇演说就兵不血刃地取得了政权;尼克松掌控着全世界最完善的暴力机器,但是被记者的几篇报道就轰下了政治舞台。;三、需要权力的理由;(二)功能主义者的解释
1、安全与防御:防止外部入侵
2、内部分歧与冲突的存在:达成内部合作
3、集体行动的困境:解决集体的非理性
集体行动的困境:个体的理性行为会导致集体的非理性结果
案例:所有的人都站起来看球赛;公共物品供给中免费乘车行为;所有的国家都降低关税;所有的公民都不参加投票
4、正义的实现:政治生活区别于军营、监狱和墓地
(三)反对权力的理由
无政府主义:权力是万恶的根源;四、产生权力的基础与资源;;;五、竞取和行使权力的基本策略;;六、行使权力的主要方式;;3、说服(Persuasion):通过推理或信息而影响他人的行动
理性的说服:使某人相信某事是真实的;使某人相信某种行动最符合他的利益;
操纵性说服:谎言、欺骗、扭曲或隐瞒相关信息(希特勒说波兰将于1939年进攻德国);
教导性说服(教化):影响他人的信仰、态度,以使其在遇到某种事件、信息或像征时会做出某种条件反射
说服的手段:传统的说服手段—修辞术;现代说服手段—操纵大众传媒
4、树立权威(Authority):合法化的权力
卡里斯玛权威; 传统权威; 法理权威 ; 马克斯·韦伯在《经济与社会》一书中提出统治结构“三类型”说:“法理型”、“传统型”和“魅力型”。
“法理型”,具体指现代官僚体制权力结构。权力不是建筑在个人的权威之上,而是表现在一种制订为章程的理性的规则体系中,这些规则体系作为有普遍拘束力的准则得到服从。权力的体现者个人是通过那个理性的规则体系合法化的。就是说,“服从的是规则,而不是个人”,这实际上就是现代法治政体。
“传统型”,权力是建筑在个人的权威之上的。这种权威的基础可能是传统,即习惯了的、历来如此的东西的神圣性,就是说,传统规定某些特定的个人要服从,这主要是指“父权家长制”的君主权力世袭制。
“魅力型”,权力也是建筑在个人的权威之上的,但与“传统型”不同,“是建立在具体的个人不用理性和不用传统阐明理由的权威之上的。”只相信或崇拜个人魅力,“相信某一种个人、救世主、先知和英雄的现时的默示或恩宠。”其纯粹的典型形式,就是为先民所崇拜、又经后人神圣化的原始部族首领。这种特殊的个人“魅力型”权威,学界习惯地音译为“卡里斯玛”(chrisma)崇拜。 ;5 规约:借助法律或社会规范来贯彻自己的意志,规制政治权力客体的行为。;卢卡斯的权力概念;卡斯在书中指出:
稍安勿躁,如果我能够确定议程,
从而使你的事项甚至连提出来讨
论的机会都没有,那么我也就不
必再强迫你去做我希望的事情了。
卢卡斯所做的就是辨别强权的三张面孔:
强迫与收买(或者说胡萝卜与大棒);
确定议程以至于你无法提出自己的事项:
左右你的好恶,从而使你想我所想,
而我也就不必再动用胡萝卜与大棒了。;七、权力的悖论与制约;分权与制衡的主要理论;;八、政治权力的合法性与合法化;; 任何一种权力都不可能满足于仅仅作为一种权力而存在,它不可能仅仅作为一种没有任何依托的力量,一种失去了任何存在理由的力量;就是说它不可能满足于仅仅作为一种专制的力量而存在。因此,它必须为自己的存在和存在形式寻找理由,至少也应该使人们看不出作为其基础的专制,进而使自己作为合法的存在得到
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