《颍考叔和管仲故里--登封天蚨园考证》.docVIP

颍考叔和管仲故里----登封天蚨园考证 管仲故里登封天蚨园? 管仲（？—前645年），登封天蚨园人，名夷吾，字仲，生年不详。相传，他是姬姓后人。《史记?管晏列传》的记载是“管仲，夷吾者，颍上人也。”。颍上即颍水的上游或颍邑，就是现在的登封市西郊少室山下天蚨园。 管姓源出管国，也就是现在的河南省郑州市管城区。《史记卷三十五?管蔡世家第五》记载：武王灭商，封三弟叔鲜于管(今郑州市管城区)，建立管国，史称管叔鲜。武王驾崩，管叔叛乱，兵败被杀，管国立国不足6年而被废。管国被废后，周成王十一年迁管叔鲜子辈为纶邑大夫，“纶国”是夏代方国，在登封西郊天蚨园一带，这儿正是“颍水上游”、颍水之源。 颍地，春秋时属郑国大夫颍考叔的封地，即现在的登封市颍阳。颍水发源于河南省登封市少室山，即登封的颍河，最后在安徽的颍上县汇入淮河，流经数百里。“颍上”即颍水的上游或颍邑，即现在的河南省登封市境内少室山南麓的颍水发源地天蚨园。而非安徽的“颍上”（安徽的颍上县，周为“慎邑”，秦置“慎县”，隋大业二年(公元606年)改称“颍上”，所以汉代司马迁不可能知道发生在他800年之后的事），登封作为颍水的发源地无疑在上游之内。登封至今流传着“智管子不智管子”的方言。 管仲家在登封“颍上” 说及管仲，司马迁《史记?管晏(管仲晏婴)列传》云：“管仲夷吾者，颍上人也。” 管仲，名夷吾，字仲，春秋时期著名的政治家，辅佐齐桓公成就春秋第一个霸业：“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。” 成就齐国霸业的管仲，籍贯不在齐国，而在齐国之外的“颍上”，是“颍上人”。 管仲是“颍上人”，没有争议；问题是，“颍上”，到底是哪儿的“颍上”？ 倘若按照当下流行的说法，管仲是安徽省颍上县人。 在当下的行政设置中，只有安徽颍上县包含“颍上”二字。 “安徽省颍上县，地处淮河与颍河交汇处、黄淮平原最南端……颍上(县)历史悠久，人杰地灵。春秋时期设‘慎邑’，秦汉置‘慎县’，南北朝称‘楼烦(县)’，隋大业二年(公元606年)定名颍上县，迄今已1400多年。这里曾孕育出‘相桓公，霸诸侯，一匡天下’的春秋时期杰出政治家管仲……”倘若《颍上县政务信息网?县情概况》上这段有关“颍上县”自春秋以降，其行政名称赓续、变迁的说法当为权威的话，那么其自称“这里曾孕育出‘相桓公，霸诸侯，一匡天下’的春秋时期杰出政治家管仲”，则大可存疑。 道理很简单：隋大业二年，即公元606年，才有“颍上县”；司马迁是西汉史家，约生于公元前145年，卒于公元前90年——今日安徽颍上县认定管仲是“颍上县人”的依据，无非是司马迁所说的“管仲夷吾者，颍上人也”。 司马迁不可能在六七百年之前，就能够预测到隋炀帝会在春秋“慎邑”、秦汉“慎县”、南北朝“楼烦县”的地盘上，除旧布新，设置“颍上县”，提前让管仲“入籍”“颍上”，说“管仲夷吾者，颍上人也”。 概而言之，司马迁的“颍上人也”与当今的“颍上县人”，是两个完全不同的时空概念——倘若管仲家在今日颍上县，要么司马迁会按管仲出生时行政区划，说他是“慎邑人也”；要么会按秦汉时期的行政区划，说他是“慎县人也”——也就是说，无论如何，司马迁都不会说管仲乃“颍上人也”。 有的专家认定管仲是当今“颍上县人”的理由有点儿“荒唐”：隋炀帝大业二年(606年)，改楼烦县为颍上县，至今未变。明万历六年(1578年)颍上县令屠隆(浙江鄞县人)捐俸倡修管鲍祠于城北关，得到颍上士民的响应与资助。此祠几经兴废，今存殿堂五间，有前上海市副市长宋日昌(颍上人)题写的楹联。于是，后人因此认定“颍上”就是今天的安徽省颍上县，而且收入到非常权威的工具书如《中国大百科全书》中，似乎这种说法已是不容置疑了。 乖乖，明朝修了个管鲍祠，而今收入了《中国大百科全书》，管仲籍贯就此“不容置疑”乎？ “颍上”似乎不是古地名，从春秋至隋初，“颍上”二字作为一个词组，大概只在《史记》中出现过这么一次。说“颍上”就是今日“颍上县”，当然大有问题——更何况，今日颍上在春秋战国、秦朝汉朝都有自己的“名讳”，司马迁缘何舍“名讳”而取“颍上”？ 《史记索隐》云：“颍，水名。《地理志》：‘颍水出阳城(今河南登封市告成镇)’、汉有颍阳(今河南许昌市襄城县)、临颍(今河南临颍县北)二县。今亦有颍上县。”《索隐》为唐代司马贞所作，他的“今有颍上县”，乃唐代建置，显然不能说明春秋时的“颍上”就在今日的颍上县。 “颍上”，是司马迁“泛言颍水之上耳”？倘若如此，颍水两岸，都是管仲故乡——以司马迁治史之严谨，他断然不会如此。 有的学者以为，“颍上”应为“颍水上游”，并借重北宋《太平寰宇记》所言颍上县“以地枕颍水