三国演义的美学观照之摘要.docVIP

《三國演義》的美學觀照之摘要 一、小說與演義 人最怕不讀書，世界本來可以和平，只是人不讀書，所以世界不安定。讀書是人類異於禽獸的東西，人會讀書，禽獸不會讀書也無書可讀。在中國社會中，三國演義是中國人看得最多的一本書。西方人從荷馬的時代就開始寫小說，小說是浪漫的東西，但並不是侷限於愛情故事。小說的英文為‘Romance’，是從Romantic衍生而來的字，這個字是從古羅馬傳下來的，當時的人常常寫一些打鬥、戀愛等等一般人難以想像的事件，以吸引人的注意力，故得 其名。西方歷史中的巨作例如莎士比亞的作品都是小說，西方人愛寫小說，也尊崇小說。 然而，中國人認為「歷史」才有價值，藐視小說，因此當時羅貫中並不是很乾脆的聲稱他自己在寫小說。那個時候的小說叫做平話，也就是演義（說書）。演義和小說不一樣但是又具有小說特色，我國古代的許多歷史故事題材的小說都稱為演義。演義這個詞語，單單從字面上的意思來看的話，是指講述道理並且加以引申的意思。在宋朝和元朝時代，社會上說書的人講述歷代的興衰和戰爭故事，他們根據歷史故事和流傳下來的典籍，加以敘述和延伸，且用最淺顯易懂的語言記錄下來，在當時稱為講史話本。後來，有文人墨客採用了這種形式，將講史話本演變成為文本，並且經過加工發揮而成了一種長篇小說題材的類型，稱之為演義。 ? 二、各國著名的小說 1. 羅貫中的《三國演義》 在《三國演義》中，劉備其實是個窮光蛋，但他仍想要買茶葉給他母親喝，作者就由此事件來描述他是個孝順的人。之後他被黃巾賊抓住了，在他脫逃的路程中，被一個和尚攔下來叫他帶走一個美麗的女子逃亡。之後遇到張飛，最後劉備將女子帶回縣裏去安頓，之後張飛帶劉備去大哥關羽家裡去，最後促成桃園三結義。這種從無到有，由小說中的人物去呈現個性和故事，而非由作者自己來講述的手法就是演義的敘述手法。 2. 吉川英治的《三國志》 中國文化的影響力無遠弗屆，同時也藉由小說來影響週邊的國家。日本被中國的文化影響極深，在模仿漢文化和文字的同時，日本人也融合漢字以創造自己特有的文化。日本的作家更以三國事跡為素材，寫了三國的小說。在許多日本人所寫的三國故事中，吉川英治所著的《三國志》，語言雄勁、筆觸浪漫，在戰前的日本曾風靡一時。吉川的《三國志》事實上受《三國演義》影響很大，許多語言都自「演義」套用過去。但日本人寫歷史小說，往往能以細膩的想像補足人物的感情脈絡，引人入勝。此所以近年來一些日本歷史小說如《德川家康》、《武田信玄》、《伊達正宗》、《豐臣秀吉》，不但在日本成為暢銷書，而且拍成影視，流入我國，譯成中文，也流入我國。若是日本人能把這個傳統傳下去，不是很好嗎？文化或文學，是人類共同的財產，在這上面不必計較國籍。英國的莎士比亞寫羅馬的「凱撒大帝」栩栩如生，義大利沒人抗議，且引以為榮。 3. 凱撒的《高廬戰記》 打仗時的戰記對人類史非常重要，由於本身就是很具衝突的事件，所以很多作者喜歡寫戰記。三國時代的時候，歐洲剛好是羅馬共和國過渡到羅馬帝國的時期，出現了歷史上著名的凱薩大帝。凱薩在高廬（法國）打仗的時候寫了一本高廬戰記，他怕自己被人家認為有野心，所以自稱自己不過是個平凡的小兵，只是帶了很多的士兵來高廬探查而已，將自己寫的很低調，但做的事情卻很高調。高廬戰記裡的勝利大多歸功於凱薩大帝的士兵，而甚少「我」這個字，這也是許多戰記的的共同寫法。 4. 邱吉爾的《二次大戰回憶錄》 邱吉爾在二次世界大戰寫了一本《二次大戰回憶錄》，也屬於戰記的一種。當時德國納粹軍隊發動戰爭，兩個禮拜就拿下了法國，所向披靡，無人能抵抗，因此所有的重擔都落在對岸的英國肩上。邱吉爾在書中大力稱讚自己英國皇軍(Royal Army)的驍勇抗戰。這本回憶錄裡同樣也不怎麼提到「我」，而是花大部份的篇幅在描寫士兵打仗的情形。邱吉爾只在幾個地方提到「我」( I)，例如我在戰情吃緊的時候有三個月沒有上床睡過覺。另外邱吉爾請美國運武器過來英國時，在英吉利海峽被德國擊沉了。最後他直接打電報向美國羅斯福總統求救，文中又提到「我」( I)，他同時鉅細靡遺地描述當初被轟炸得幾乎成廢墟的倫敦。 ? 三、《三國演義》中的人物 1. 曹操 ??? 《三國演義》刻意將曹操醜化，但事以當時紛亂的天下局勢，一個國家寧可有一個壞的主人，也總比沒有主人來的好。曹操說全天下的人都誤解他要篡位，但他說如果他死時墓上刻上:漢朝--征西將軍，就很滿足了。當時東漢末年幼帝即位，朝綱敗壞，若沒有曹操掌權，國家會更亂。曹操除了是一代梟雄之外，同時也是個滿腹才華的詩人，整個曹氏家族如曹丕、曹植都善於寫詩。《詩品》裡描寫曹公古直，也稱讚曹操所寫的〈短歌行〉，事實上曹操是個很有才華且很傑出的人才。 2. 劉備 ??? 《三國志》描寫德 川家康和織田信長等人一起喝茶，看到一隻杜鵑鳥不叫，其他人說他不叫就殺了他，但德川說他不叫就