发挥审美意识在构建和协型社会中的作用.docVIP

进一步发挥审美意识在构建和协型社会中的作用 【摘要】：以马克思主义科学发展观为指导，提出进一步发挥审美意识在构建和协型社会中的作用的思想，并分析了审美意识的本质特征是三大和谐，即人与自然的和谐；人与人的和谐；人自身的和谐。指出了审美意识的误区，并对如何进一步发挥审美意识在构建和协型社会中的作用提出一些设想。 【关键词】：审美意识 和协型社会 作用 科学发展观 三大和谐 误区 在马克思主义科学发展观的指导下，全社会都在提倡构建和谐型社会，其内容大都涉及资源、人口和环境的关系，循环经济，节约型社会等来展开。虽然直接耗费资源的是人的经济活动和物质消费活动，对这些活动可以采取一定的制度来加以约束，这也十分必要的，但是无论涉及到什么领域，都离不开人的主体性因素。只有人际关系的和谐，和人自身的和谐，才能保证人与自然的和谐，而人际关系的和谐，和人自身的和谐，人与自然的和谐三大和谐恰恰是审美意识的本质特征。因此发挥审美意识在构建和协型社会重的作用十分重要。 一、审美意识的本质特征是三大和谐 以艺术为表征的审美意识有着最悠远的历史，神秘的灵感和创造力，令人神往的无限的美感，有着极大的社会功能和辉煌的前景。早在2万年以前，法国、西班牙洞穴壁画的野牛就已栩栩如生，色彩鲜明，技法细腻，这样纯熟的技法应该有着漫长的历史，由此可以推断人类的艺术史是多么地长。美的非功利说认为：人只有衣食无忧才能从事艺术创作和欣赏。如此说来，远古时代的人没有劳动产品的剩余，怎么会有闲暇搞艺术呢？然而原始时代人是最有艺术趣味的，原始艺术已具备人类艺术的一切原型，原是的协议的艺术代表了世界艺术的主流和本质。这说明艺术是生命的第一需要。在所有人类的精神活动中，艺术是萌发最早的。是艺术的母体孕育了宗教、哲学、伦理等精神果实。艺术可能是最早的语言符号，是集体的仪式，是原始生命生气勃勃的创造活力。 原始艺术的存在有着深刻的文化根源。根据人类学的研究资料和成果，原始人类的思维是集体表象的混沌思维，是主客观不分的。物质带着诗意向人的全身心微笑，人与自然还没有分离，人对自然无比地依恋，把自然拟人化，把自己的幻想、愿望、情感移入大自然，向大自然顶礼膜拜，渴求自然的恩泽。原始思维是隐喻的，通过类比用一种事物来替代另一种事物，运用已经内化了的心理表象，把自己的生命状态和整个大自然联系起来，从而把疏异的非我存在同化到自我的感觉中，成为亲切而又神秘的东西。尽管原始人的表象所及范围限制了他们的隐喻思维的广度和深度，但是他们从自我的生命需要出发去审视周围世界，没有丧失主体的价值评价的尺度，人性是完整的。 在原始艺术中保存着人类精神文化的基因和信息密码。原始艺术与原始巫术相互渗透，衍生出原始的自然崇拜，图腾崇拜，生殖崇拜的原始宗教观念，在中国古代从原始宗教中还衍化出易经的阴阳辩证的朴素的哲学观念和老庄的系统的哲学思想。其发展模式大体经过泛类比——同类比——结构类比的过程。泛类比就是原始人类从个人表象出发，看到什么，类比什么，不分主次，不分轻重；同类比就是从集体表象出发，通过经验的长期积累，对同类事物进行概括性的类比，分清主次、轻重，从现象中发现本质；结构类比，就是思维的进一步有序化，用一分为二的方法，把世界的图像简化，发现宇宙万物辩证法的规律。又从一分为二中，分出功能与结构，结构与要素的关系，对整个世界进行天人合一的系统的、整体的把握，并把阴阳辩证法推广到自然、社会和人类精神的各个方面去。庄子的哲学与美学、艺术是合一的。 是文明的社会造成人性的异化，使艺术成了极少数艺术家的活动，成了有闲阶级的高雅消遣。在文明社会艺术与生活拉开了距离，这个距离正是人与人的距离，由于人与人关系的不和谐，认得生理、心理的不和谐。不和谐就是最大的浪费，艺术远离了生命，生命便失去了往昔的美丽形态，失去了自由的创造的欢娱。阻碍人们进入艺术领域的是社会的阶级和等级的差别，人性的异化，人格的扭曲，心态的失衡。人或者为名利地位所诱惑，贪得无厌，失去了宽厚仁爱之心，失去了生命的乐趣；人或者为衣食住行终日担忧，失去闲雅的生活情趣，劳苦终生，不得安宁；人或者为社会分工所困，为人类文化所限，失去了丰富的想象力和对美的敏感性。现代人的快节奏的生活失去了自然的平衡，使人身心疲惫，也有碍于美感的形成。在当代社会，对美的回归本身就意味着对既有的文化传统的反叛和生命的自由。 艺术不是可有可无的，艺术不仅仅是形式，艺术是生命的本质的存在方式。艺术能净化人的心灵，召唤起人心头的爱的情感，使人超越一己的自我，达到与自然，与群体的融合。艺术是和谐，和谐就是最高的效率。在人类活动中，艺术是以最少的物质容纳最多的精神，是最经济的；一切艺术都要向音乐靠拢，音乐只是空气的振动，是无形的，最自由的，是声音的长短高低有节奏的变化和有序组合的优美的旋律，是精神的气质——时