二、王何必曰利(用)技巧.ppt

王 何 必 曰 利;王何必曰利; 俗话说：“人为财死,鸟为食亡。”《史记》说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” （《史记·货殖列传序》）这种说法是有一定的道理的。当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但是，两眼只盯着财利的人会失去很多美好的东西；不择手段追逐财利的人，不仅会伤害他人，而且会伤害自己；如果人人利字当头，那么人与人之间的关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。; 孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。” ??? 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。” 　　 今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。;学习目标：;背景纵览;第一则;解释下列句子中词语的含义 1、亦将有以利吾国乎 有用来……的（无以） 2、亦有仁义而已矣 只是 3、士庶人曰 平民、百姓 4、上下交征利 谋求、求取 5、苟为后义而先利 如果（随便：苟同） 6、吾闻秦、楚构兵　 交战　　;7、不夺不餍 满足 （厌） 8、未有仁而遗其亲者也 父母 ;词类活用 亦将有以利吾国乎 利，使……获利 苟为后义而先利 以……为后 以……为先 先国家之急而后私仇也;特殊句式 何以利吾国 宾语前置;原文1： 孟子见梁惠王。王曰“叟,不远千里而来，亦将有以利吾国乎？;;原文： 万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，（此）不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？;找出文段中孟子表达的中心论点;学习选文第一则 ;1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点：王何必曰利？亦有仁义而已矣。 ;畅所欲言;作业实践;2、宋牼将之楚;解释下列句子中词语的含义 1、宋牼将之楚 到 （之、如、适、造、诣、徂） 2、吾闻秦楚构兵 交战 3、我将见楚王说而罢之 使……停止 4、二王我将有所遇焉 投合 （补充：对待：王待之厚） 5、愿闻其指 通“旨”，意旨、意向。;6、是君臣、父子、兄弟终去仁义。 背离 7、怀利以相接 交接、交往 8、然而不王者 这样却 补充：然：正确 （意动：认为……正确） 然则：既然这样，那么;词类活用 然而不王者，未之有也 王，称王，成就王业 不远千里而来 远，形→意动用法，以……为远 ;特殊句式 先生将何之？ 宾语前置，应为“先生将之何” 然而不亡者，未之有也 宾语前置，应为“未有之也” ;宾语前置的几种情况;原文2： 宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不说，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”; （）曰：先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也，;原文：为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。何必曰利？”;学习选文第二则 《宋牼将之楚》;; 《宋牼将之楚》说理时层层递进，步步深入，学习时可抓住这一特点深入剖析，体会孟子那种汪洋恣肆的语言风格。;3、鸡鸣而起;原文3： 孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间jiàn也。;柳下跖起义;;学习选文第三则“鸡鸣而起”;作者在第3则内容中，强调了什么？;一、为下列加红词语注音。　　1、宋牼将之楚　　2、然而不王者　　3、孳孳为善者 　　4、蹠之徒也　　5、利与善之间也 　　;1、上下交征利 2、苟为后义而先利 3、吾闻秦、楚构兵 4、我将见楚王说而罢之 5、愿闻其指 6、然而不亡者 7、孳孳为善者 8、舜之徒也 9、利与善之间也 10、是君臣、父子、兄弟终去仁义;三、指明下列句子中加红词语的特殊用法。1、苟为后义而先利_________