方山子传用技巧.pptVIP

你知道成语“河东师吼”的意思吗？;方山子传;;苏轼简介? ? 苏轼（1037━1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家，书画家，与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。 元丰三年（1080）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。在黄州四年多，曾于城东之东坡开荒种田，故自号东坡居士。;忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。;方 山 子; 陈季常好宾客。妻柳氏（民间称柳月娥）非常厉害并且爱忌妒，常常当着客人的面就与陈季常大闹，让他下不了台。苏东坡就写诗嘲笑陈说：“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”这就是成语“河东狮吼”的来历。 河东是柳氏的郡望，暗指柳氏。“狮子吼”一语来源于佛教，意指“如来正声”，比喻威严。后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。河东狮吼的典故从此确立，至今仍然是凶悍妻子的形容词。又因为陈慥字季常，后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。;听读课文，正音正字; ①方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。 ; 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。; 译：方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代侠客朱家、郭解的为人，乡里那些讲侠义的人都敬重他。年纪渐渐大了，改变从前的志向和行为努力读书，想凭借（这条道路）在当世大展宏图，但是始终不能得到信任和赏识（一直没有碰到好的机遇）。; 晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。 ;;方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。; ②余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。; 余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。; 我降职外调到黄州，路过岐亭镇时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，为什么会在这里呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，（他）低头不语，接着仰天大笑，招呼我住到他家去。他的家里空荡荡的，只看到周围有四堵墙，然而他的妻子、儿女及奴婢都有自得其乐的神气。; ③余既耸然异之，独念方山子少时使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！ ;; 译：方山子奋力拍马，独自奔驰出去，发了一箭就射中那只飞鹊。于是他（趁机）就在马上与我谈论起用兵方法和古今成败的道理，自认为自己是当代杰出的人才。至今回想起来好像不过几天时间罢了（至今又过了多少日子了），但他精明强悍的神色，还在两条眉毛间显现，难道他真正是个在荒山中隐居的人吗？ ;3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句;4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？; 方山子的表现不是常人的表现，超乎寻常，因而作者“耸然异之”；又在其家看到萧条的景象，这使作者自然联想到少年方山子。同时，也使前后形成对比，突出方山子淡泊的心态个性。; ④ 然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？ ; 方山子家里世代有功勋，应得到庇荫做官，假如他能从事政事，那么现在已得高官荣名了。他的家原在洛阳，花园住宅宏伟华丽，跟公侯的府第一样。在黄河北岸还有大片田地，每年可收取上千匹的丝织品，这些也足够他享受富裕安乐的生活了。（他）都放弃不要了，偏偏却来到荒山里，这难道是一个没有自得其乐的人能够这样吗？;; 5、我听说光州、黄州一带有很多不平常的人，常常假装疯癫、肮脏污秽（弄脏自己），不能见到他们的真面目。方山子或许见过他们吧？ ;6、第四段为什么