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中国上古神话人物 盘古开天 《 HYPERLINK /view/549282.htm \t /_blank 三五历记》：天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。（《艺文类聚》卷一引，并见《绎史》卷一引） 女娲造人 《 HYPERLINK /view/36915.htm \t /_blank 太平御览》卷七八引《 HYPERLINK /view/913513.htm \t /_blank 风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。” 雷泽华胥  HYPERLINK /view/22436.htm \t /_blank 皇甫谧《 HYPERLINK /view/2658496.htm \t /_blank 帝王世纪》云：“ HYPERLINK /view/146938.htm \t /_blank 太昊帝庖牺氏， HYPERLINK /view/620274.htm \t /_blank 风姓也。 HYPERLINK /view/13776.htm \t /_blank 燧人之世，有巨人迹出于 HYPERLINK /view/432196.htm \t /_blank 雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。” 伏羲画卦 《三家注史记三皇本纪》：太皞庖牺氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首。有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。 遂人取火 《 HYPERLINK /view/2337278.htm \t /_blank 古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则???鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。” 神农尝百草 《 HYPERLINK /view/10088.htm \t /_blank 史记·补三皇本纪》谓：“神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。” 《 HYPERLINK /view/3222198.htm \t /_blank 三皇本纪》载：“神农氏， HYPERLINK /view/33090.htm \t /_blank 姜姓以火德王。母曰 HYPERLINK /view/3236166.htm \t /_blank 女登， HYPERLINK /view/46266.htm \t /_blank 女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。 刑天舞干戚 《 HYPERLINK /view/11017.htm \t /_blank 山海经·海外西经·形天与帝争神》载：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 黄帝轩辕 《史记·五帝本纪》：轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。 有巢氏 《 HYPERLINK /view/685445.htm \t /_blank 路史》记载：昔载上世，人固多难，有圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。 精卫填海 《山海经·北山经》：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 夸父逐日 《山海经·海外北经》云：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 九黎蚩尤 《 HYPERLINK /view/593395.htm \t /_blank 初学记》卷九引《 HYPERLINK /view/340212.htm \t /_blank 归藏·启筮》云：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于 HYPERLINK /view/791658.htm \t /_blank 青丘。 《 HYPERLINK /view/948344.htm \t /_blank 述异记