第一编第五章郭沫若.pptVIP

第五章 郭沫若 教学要点： 1、郭沫若的思想发展 2、《女神》的时代精神和艺术风格 教学方法： 讲授，讨论，习题，课外延伸 教学内容：; 第一节 郭沫若的生平与思想发展 一、郭沫若生平简介 郭沫若，（1892～1978） 现当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。 原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。 四川乐山人。 1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想。 ;少年郭沫若： 九州大学学习时：;1919年开始发表新诗和小说。 1920年出版与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。 1921年出版诗集《女神》，开创一代诗风。 同年夏，与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。 1923年大学毕业后弃医回国到上海，编辑《创造周报》等刊物。 1925年，参加五卅运动，逐步接受了马克思主义。 1926年任广东大学（后改名中山大学）文科学长。 1927年8月随军参加南昌起义，经周恩来介绍加入中国共产党。10月突围中与起义部队失去联系。;1928年起，郭沫若流亡日本达10年，其间研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作。 抗战爆发后，别妇抛雏，回国筹办《救亡日报》，出任国民政府军委政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责有关抗战文化宣传工作。 其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部历史剧。;1924年与安娜（原名佐藤富子）及孩子们;建国后，曾任政务院副总理、中国科学院院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、全国人大常委会副委员长等职，从事政治社会活动和文化的组织领导工作以及世界和平、对外友好与交流等事业。 同时著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》等。 他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。;二、郭沫若的思想发展 1、泛神论思想 2、浪漫主义 3、无产阶级革命文学创作;三、主要作品 诗集《女神》、《长春集》、《星空》《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》 戏剧《棠棣之花》、《女神之再生》、《三个叛逆的女性》（《王昭君》《卓文君》《聂嫈》）、《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。 专著《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》(38卷)等。; 第二节 《女神》 《女神》初版于1921年8月上海泰东书局，为创造社丛书的第一种。 除序诗外共56首。 最早的诗写于1918年初夏，最迟的诗写于1921年，除一小部分为1921年归国后所作外，其余均写于诗人留学日本期间，多为为1919年、1920年所作。;一、思想内容： 《女神》对封建藩篱进行猛烈的冲击，传达出“五四”时代精神的最强音。 1、破旧立新的精神 诗人歌颂反抗、破坏、创造，体现了个性解放和民族解放的迫切要求。; A、《凤凰涅槃》： 借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，象征旧中国以及诗人旧我的毁灭、新中国以及诗人新我的诞生。 诗人以汪洋恣肆的笔调、重叠反复的诗句，谱写凤凰的更生，来歌颂创造和新生。;B、《女神之再生》 根据古书上“女娲炼石补天”的记载写成，以神话为题材突入“五四”革命现实的核心，揭示反抗、破坏、创造的主题。 颛顼共工争帝，触断擎天柱不周山；女神要去“创造个新鲜的太阳”，“照彻天内的世界，天外的世界。;2、饱含爱国主义深情 眷恋祖国，颂扬祖国的新生，盼望祖国富强、安康。 A、《炉中煤》 诗人自喻为正在炉中燃烧着的煤，而把祖国美誉为“年青的女郎”，他要为心爱的人燃烧，为祖国而献身。 B、《晨安》：诗人用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安。;3、歌颂叛逆与个性 《女神》处处都表现了鲜明的自我特色，折射出强烈的个性解放的要求，体现了狂飙突进的风格。 《天狗》：在群魔乱舞的昏暗世道中，诗人大声疾呼，要把月、日、星球、全宇宙吞没，充分表现了要冲决一切的英雄气概和豪迈气魄。;4、对劳动和工农的景仰 由衷赞美和颂扬劳动和工农大众。 《地球，我的母亲》展现地上乐园的景象，以及对劳动的颂扬。 5、歌咏大自然 《太阳礼赞》、《光海》、《日出》等。 ;二、艺术特色 总体上呈现出积极浪漫主义的特色。 1、气势磅礴的激情 2、理想化的自我形象的创造 自我的形象，实际上是诗人“自身”与“祖国”、“民族”、“大众”，以及“人民革命”的统一体，是理想化的形象。;3、借助神话传说、历史故事 本着“古为今用”的原则，借神话传说、历史人物，抒写自己的革命理想，表现创造精神和对理想的追求。 4、丰富的想象、奇丽的色彩 《女神》想象丰富，比拟奇丽，展现了缤纷多彩、生机勃勃的诗境。;5、形式的大胆革新 郭沫若说：“我愿意打破一切诗的形式，来写自己