师说翻译与理解详解.pptVIP

师说 ;;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 ;人非生而知之者，孰能无惑？ ;惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ;生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； ;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 ;吾师道也;夫庸 知其年 之先后生于吾乎;是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。; 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ;第一段段意：;句读 或不焉 谀 欤;嗟乎！师道之不传也久矣！ ;欲人之无惑也难矣！ ;总写师道不传的现实;古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； ;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻??于师。 ;是故圣益圣，愚益愚。 ;圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ; 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？;圣人有师;爱其子，择师而教之； ;于其身也，则耻师焉，惑矣。 ;彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 ;句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，;小学而大遗，吾未见其明也。;爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。;于子有师;巫医乐师百工之人，不耻相师。 ;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 ;问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”;呜呼！师道之不复，可知矣。 ;巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！;巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！;巫医……相师;第二段段意：; 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！;郯子 苌弘 老聃 ;圣人无常师。 ;孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 ;郯子之徒，其贤不及孔子。 ;孔子曰：三人行，则必有我师。 ;是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ;闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ; 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。;第三段段意;李氏子蟠 六艺经传 作《师说》以贻之;李氏子蟠，年十七，好古文， ;六艺经传皆通习之， ;不拘于时，学于余。 ;余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ;李氏子蟠，年十七，好古文、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。;第四段结构;辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法。;之;传;则;乎;所以;遗