结构图示 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之。不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 好:喜爱。 六艺经传:六艺,指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋〉。 通:普遍。 于:前一个是介词,表被动,被;后一个也是介词,从。 行:做。贻:赠送。 内容与结构 1、正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。 2、运用正反对比的论证方法,批判“耻于从师”的不良风气。 3、引用历史事例,论证以能者为师的道理。 4、赞扬李蟠“能行古道,交代写作《师说》的缘由。 文章结构一览表 段落 论点及主要论据 作用 一 总论点:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。 全文总纲 二 论点:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。 论据:1、古之圣人,从师而问。今之众人, 耻学于师。 2、士大夫爱其子,择师而教之,于其 身,则耻师焉。 3、百工之人,不耻相师,士大夫,群聚而笑 第一个分论点,正反对比论证中心。 三 论点:圣人无常师。 论据:1、孔子从师的行为。 2、孔子从师的言论。 第二个分论点。从正面论证中心 (1)下定义、作结论 概念明晰、论证严密。如文章开头就断言:“古之学者必有师”,并下定义说:“师者,所以传道受业解惑也。 ”接着由“解惑”说到“从师”,经过一番推论,又得出“道之所存,师
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