2015-2016学年度[鲁教版]八年级语文（上 ）《端午的鸭蛋》课件（88张PPT） （共88张PPT）.pptVIP

每年农历五月初五是我们传统的端午佳节。然而在去年端午节来临之际，忽然有“可靠消息”（《人民日报》）说，这个我们的传统节日，亚洲某国家（指韩国）已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。 你对此有何看法？ 网友评论 1、果真人家要申报，我们也不必大惊小怪，尽管这节日的“出生证”在我们这里，但谁叫我们这几年连粽子都懒得吃了，而人家却有“规模和气派”地发展起“端午文化”了呢？ 2、端午节等会不会被“端”走，根本还在于我们对待传统节日的态度问题，那就是我们对待民族特色的文化是不是热爱，以及热爱到何种程度。 3、与情人节、圣诞节等一系列洋节近年来在中国的火爆热闹相比，端午等中国传统佳节实在是太冷清，太受冷落了。 4、我们看看屈原是怎么死的，人们为什么纪念他，就会明白端午节一旦流落异乡我们失去的将会是什么。 民俗是我们和中国文化联系的血脉，没有继承和积淀的民族是没有根的民族。 “看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情 绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商 品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天 会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷， 还会保留一两个名目，使人怅望低徊。 　　再见吧，胡同。” 一九九三年三月十五日 ——汪曾祺《胡同文化》 唤醒人们对于传统民俗的记忆；呼唤在商品经济大潮下，在西方文明的冲击下，重视民族文化的保护。 汪曾祺《胡同文化》 挽救传统民俗文化，刻不容缓！ 挽救传统民俗文化，刻不容缓！ 民俗就是我们共同积淀的文化，是百姓生活淳朴动人的抒情曲。 采访身边的老人、长辈，调查家乡端午的有关民俗活动。 2、以“端午节”为中心，搜集、整理本地民俗，体会家乡民俗风俗。写一篇小论文。 作业：1、“端午”习俗揽： 1、“端午”习俗揽： 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。 认识端午 虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙 舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。 认识端午 端午的由来 端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五” 如称“初五”；端五的“五”字 又与“午”相通，又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，两个五，故称重五。 还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女 儿节，天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，有纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说等。影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。 端午的意义1：纪念诗人屈原 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 ——唐代文秀的《端午》 每年的五月初五是我国传统的端午节，流传久远的龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗，据说就是为了纪念抱石投汨罗江身死的爱国诗人屈原。 端午的意义2：纪念伍子胥 伍子胥 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 端午的意义3：纪念东汉孝女曹娥 端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。 秋 瑾 端午的意义4：纪念秋瑾 悬钟馗捉鬼像，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是