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文物的时代性（历史性）文物的时代性即文物的时代特点。任何文物（不可移动文物或可移动文物）都是一定时代（或年代）的产物。人类的活动都是社会活动，任何历史遗迹和遗物都是一定历史时期人类社会活动的产物，无不打上时代的烙印，蕴含着当时政治、经济、军事、科学技术、文化艺术等诸多内容和信息。因此，没有时代（或年代）的遗迹和遗物是不存在的。一般所说的文物的时代特点中，可以看出它在当时政治、经济、军事、文化等生活中所占的重要位置，进而从其产生、发展变化中，进一步了解它在社会进程中的地位和作用的变化，以及变化的原因。从另一个角度讲，文物（历史遗迹和遗物）是某个时代（或年代）人们的社会活动遗存，是由生产它的那个时代（或年代）的一定人群，根据当时政治、经济、军事、文化等需要，运用当时佐能得到的物质材料和掌握的技术创造（制作）出来。因此，它从不同侧面，反映了当时政治、经济、军事、科学技术、文化艺术、宗教信仰、风情习俗等。这些则是构成文物时代性的主要内容。这种时代特点，亦即历史性，是文物最重要的特点。1.越王勾践剑（军事、政治）公元前494年，吴国和越国的军队进行了一场生死搏杀，越军大败。在献上了绝世美女西施后，越国的国王勾践成了吴王夫差的马夫。卧薪尝胆、忍辱负重二十年后，勾践回到越国，他任用贤臣，发展生产，东山再起。用了9年时间灭掉了吴国，并成为春秋时期最后一名霸王。“鸠浅”就是这位卧薪尝胆的越王勾践的名字。而这把剑就是这位春秋霸主的王者之剑。其剑身刻有鸟虫书铭文“钺王鸠浅”和“自乍用鐱”。即：越王勾践，自作用剑。2.圆明园遗址（军事、政治）咸丰十年（1860年）8月，英法联军攻入北京。10月6日，占领圆明园。从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏。为了迫使清政府尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米切尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火焚烧。这场大火持续了三天三夜。3.帕特农神庙（文化、宗教信仰、艺术） 神庙始建于公元前447年，正式启用是在公元前438年，借着盛大的帕那太耐节奉献给雅典娜，是多立克柱式的代表。 帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。5世纪中叶，神庙被改为基督教堂，雅典娜神像被移去。1458年土耳其人占领雅典后将神庙改为清真寺。1687年威尼斯人与土耳其人作战时，炮火击中了神庙内的一个火药库，炸毁了神庙的中部。1801-1803年，英国贵族埃尔金勋爵将大部分残留的雕刻运走，损失最为严重。许多原属神庙的古物，现在散落在不列颠博物馆、卢浮宫、哥本哈根等地。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，但已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。4.埃及金字塔（文化、宗教信仰、政治）金字塔是古埃及奴隶制国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为“法老”。古代埃及人对神的虔诚信仰，使其很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”，他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是尘世生活的延续。受这种“来世观念”的影响，古埃及人活着的时候，就诚心备至、充满信心地为死后做准备。每一个有钱的埃及人都要忙着为自己准备坟墓，并用各种物品去装饰这些坟墓，以求死后获得永生。以法老或贵族而论，他会花费几年，甚至几十年的时间去建造坟墓，还命令匠人以坟墓壁画和木制模型来描绘他死后要继续从事的驾船、狩猎、欢宴活动，以及仆人们应做的活计，等等，使他能在死后同生前一样生活得舒适如意。 古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。文物的艺术价值1、楚文化是博大精深、源远流长的中华古文化中的一个重要组成部分。自上个世纪七十年代以来,以湖北、湖南、河南等地为中心相继发掘了大量的楚文物后,不仅让世人有幸目睹到两千多年前的楚文物的惊采绝艳,更吸引了国内外不同领域的专家教授、学者对其进行论证与研究,这些楚文物中,有许多精美绝伦、千姿百态、栩栩如生的动物图形,这些图形所呈现的视觉语言与艺术风格一直以来都是值得我们去研究和探索的目标。A.虎座鸟架鼓虎作鸟架鼓在楚国出土器物中很常见。两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首引吭高歌的鸣凤，背向而立的鸣凤中间，一面大鼓用红绳带悬于凤冠之上。通体髹黑漆为地，以红、黄、金、蓝等色绘出虎斑纹和凤的羽毛。全器造型逼真，彩绘绚丽辉煌，既是鼓乐，也是艺术佳作。B.镇墓兽图中的这只单头镇墓兽，出自江陵雨台山楚墓。座为方形立体，上部梯形面较高，座的四周有雕刻在黑漆地上以红!黄彩漆绘蟠尴纹和卷云纹座的正中有一方孔,插一镇墓兽兽有头!身而无四肢身为长形方柱,造型简单,垂直稳定兽头为