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选题的意义与价值 有助于进一步揭示四川客家话的整体面貌和特点 学术界目前对客家话的研究，大都集中于广东、福建、江西和台湾的客家话，· 对四川客家话则少有涉及。在詹伯慧先生主编的《汉语方言及方言调查》一书附 录的《现代汉语方言研究参考资料选目》中，有关客家方言的资料条目一共有两 百多条，其中专门论述四川客家话的资料条目仅有2条①。可见，四川客家话的研 究目前的确是客家方言研究领域中的一个薄弱环节，不少客家方言点还没有进行 过专业性的调查，这就需要我们方言工作者尽快把它抢下来。 隆昌县地处四川盆地南部，位于成、渝两大都市中点，素有“川南门户”之 称，古有“北接秦陇、南通滇海、西驰叙马、东达荆襄，以弹丸而当六路之冲， 扼川南而通四面八方”②之称，是联接川、滇、黔、渝的重要物资集散地。隆昌历 来被誉为是“川南客家的大本营”，客家人的祠堂、族谱、会馆 南华宫 、牌坊 至今在隆昌都得到了很好的保留。根据四川大学教授崔荣昌先生和隆昌当地客家 文化研究者、四川客家研究中心理事曾一书先生的研究，隆昌的客家人主要分布 在金鹅、胡家、山川、周兴、圣灯等十余个乡镇，人口约有二十多万，占整个四 川客家人口的五分之一强③。论文主要研究隆昌客家方言，并将其和四川境内 含 重庆 的成都龙潭寺、荣昌盘龙镇、仪陇、新都、西昌黄联关等地的客家话进行 了对比研究，这对于深入研究四川客家方言特别是川南客家方言，进一步揭示四 II客家方言的整体面貌和发展特点具有重要的意义。 ①分别是黄雪贞先生的《成都市郊龙潭寺的客家话》 方言，1986 2 ,董同箭先生的《华阳 凉水井客家话记音》 史语所集刊，1948 0 ②据1995年版《隆昌县志》 ③据崔荣昌先生的《四川方言的形成》 方言》，1995 1 ，四川客家人口的总人数估计在100万人左右。 西南大学硕士学位论文 据当地客家人介绍，隆昌客家人主要来源于广东的梅县、五华，也有来自于 福建闽西的。隆昌客家话研究可以为这一说法提供方言学上的考证。另外，曾一 书先生还指出，客家人入川后，在沪县、隆昌、富顺等川南地区垦殖相当长时期 后，一部分仍留在川南，一部分顺沱江流域而上，至成都等川西地区垦殖定居， 也就是说著名的成都东山客家就是由隆昌客家迁徙过去的①。因此，通过对隆昌客 家话和成都东山 龙潭寺 客家话的比较研究也可为这一说法提供方言学上的考 证。 1.2研究对象和前人研究的成果 1.2.1研究对象 本文主要研究隆昌客家话。另外涉及广东的梅州、五华，福建以及四川成都 龙潭寺、仪陇、新都、西昌黄联关、重庆荣昌盘龙镇等地的客家话。 1.2.2前人研究成果 从笔者搜集的资料来看，目前除了《隆昌县志》 四川省隆昌县志编纂委员会 编纂，1995 对隆昌客家话的语音有一些较粗浅的记载外，还没有专门从方言学 的角度来研究隆昌客家话的文章和专著。笔者曾经就这个问题专门请教了四川大 学教授、四川客家研究专家崔荣昌先生，崔教授表示，隆昌虽然有“川南客家大 本营”之称，但并未做过深入的方言调查。隆昌当地的客家研究专家曾一书先生 也表示，现在对隆昌客家的研究主要是从民俗学和文化学的角度，从方言学的角 度研究隆昌客家方言的资料尚未见到。 当然，近年来，客家研究越来越受到历史学家、社会学家、语言学家的重视。 四川客家文化的研究已经成为当前历史学、民俗学、文化学研究的一个重点。四 !】省社会科学院四川客家研究中心出版的《四川客家文化丛书》等一系列专著以 及隆昌曾一书先生的《四川隆昌客乡石牌坊新篇》等著作都多少涉及了一些隆昌 客家文化的资料。 1.3方言材料与调查 .笔者多次对隆昌客家方言进行了实地田野调查，深入到隆昌客家人比较集中 的金鹅镇、山川镇、石碾镇、圣灯镇等地走访客家群众，获得第一手资料。本文 所采用的方言材料均以60岁以上的隆昌当地客家老人的语音为主，部分材料也涉 及到少量中年人，基本上能代表当地客家方言的实际读音。主要发音合作人有: ①笔者根据对曾一书先生的采访以及曾一书先生在“移民与客家文化学术研讨会”上的发综合而成 2 龙潭寺客家话语音研究 导言 1.1研究对象 本文主要研究四川成都龙潭寺客家话。另外涉及到粤东的梅县、五华、兴宁、大埔、 丰顺、蕉岭、平远，闽西的宁化、长汀、清流、连城、上杭、武平、永定，赣南的上犹、 南康、安远、于都、龙南、全南、定南、铜鼓、藻溪、井冈山、宁都、石城等地的客 家话。 1.2前人研究成果 从笔者收集的资料来看，目前研究龙潭寺客家话语音的只有黄雪贞先生的《成都市郊 龙潭寺的客家话》一篇文章，这篇文章简要分析了龙潭寺客家话语音特点并确立了它的音 系。 另外，在黄先生的《客家话的分布与异同》、《客家方言声调的特点》、《客家方言声调 特点续论》中也提到了一些龙潭寺客家话的语音现象。 到现在，笔者还没有见