《伊豆的舞女》中的归化和异化.docVIP

浅谈《伊豆的舞女》中的归化与异化 摘要：异化法要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达方式，来传达源语的内容；而归化法则要求译者向目的语读者靠拢，采取目的语读者所习惯的目的语表达方式，来传达原文的内容。本文以《伊豆的舞女》的译本为对象，来浅析其翻译中的归化与异化现象。 关键词：规划；异化；原文；文化；实践； 在美国翻译理论家韦努蒂的著作《译者的隐身》（1995）一书中给出的定义可以看出，归化指译者采用透明，流畅的风格以尽可能减弱译语读者对外语语篇的生疏感的翻译策略；异化则指刻意打破目的语行文规范而保留原文的某些异域特色的翻译策略。概括而言，异化法要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达方式，来传达源语的内容；而归化法则要求译者向目的语读者靠拢，采取目的语读者所习惯的目的语表达方式，来传达原文的内容。本文以高慧勤女士《伊豆的舞女》的译本为对象，来浅析其翻译中的归化与异化现象。 一、单词的归化与异化现象 ·原文：踊り子の連れは四十代の女が一人、若い女が二人、ほかに長岡温泉の印半纏を着た二十五六の男がいた。 根据《日语大辞典》解释，“印半纏”是指前襟或后背上印有商号或姓名的短外衣，多为手艺人的工作服要将它准确介绍给不了解日本文化的读者，首先要充分理解和体会其日本文化信息。在高先生的译本中，直接将其译为：印有“长岗温泉旅馆”字样的号衣。在汉语中，我们几乎不用“号衣”一词