2011年中考语文文言文汇编《孟子》二章.docVIP

2011年中考语文文言文汇编《孟子》二章 （北京市·2011）阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与？为身死而不受，今为宫室之美为之；为身死而不受，今为妻妾之奉为之；为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心。柳州市文言文阅读（共13分） 鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所被有 甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使 人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可 以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所 敏有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人带受；蹴尔而与 之，乞人不屑也。 万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉？为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏 者得我与？乡为身见而不受．夸为官宣之美为之；乡为身死而幂受，夸为妻要之奉 为之；乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：：是亦不可以已乎？此之谓失 其本心。 （选自《孟子·告子上》） 9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ） A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避） B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失） c．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏） D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到） 10．下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例：如使人之所欲莫甚于生 A．相与步于中庭 B．苛政猛于虎也 c．箕畚运于渤海之尾 D．管夷吾举于士 11．把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语。（7分） (1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 译文： (2)此之谓失其本心。 译文： 12．根据《鱼我所欲也》的内容填空。（2分） 孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”。他通过 的取舍、箪食豆羹的取舍、 的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。 9．D（得：同“德”，动词，感激恩德。） 10． B(于：比，介词) 11．(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益 处呢？（5分，“万钟～则～加”各1分，大意2分） (2)这就叫做丧失了本来的思想。（2分，“此之谓”“本心”各1分） 12．鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄)(2分，每空1分)（一）阅读【甲】【乙】两文，回答12－15题。（共8分） 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（孟子《生于忧患 死于安乐》） 【乙】?臣闻求木之长者，必固其根本臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（唐·魏徵《谏太宗十思疏（节选）》） 【注】固：使……稳固。浚（jùn）：疏通，深挖。下愚：愚蠢。明哲：这里指聪明的人。当：主持，掌握。神器：这里指国家。 12．解释下列句中加点的词语。（2分） （1）曾益其所不能?????曾（????） （2）臣闻求木之长者???闻(????) 13．用现代汉语解释下列语句。（2分） （1）然后知生于忧患，而死于安乐也。 译文：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????（2）思国之安者，必积其德义。 译文：?????????????????????????????