列子的寓言故事答辩.pptx

列子的寓言故事制作者：陈淑仪列子其人列子名列御寇，春秋末郑国人。（公元前450～前375年），是战国早期道家代表人物之一，思想和老庄相仿。列子其人由前人征引的资料看，因《庄子》书中记载了很多关于列子的传说，故《汉书》认为他生活的年代早于庄子时，大致与老子同处一个时代。列子其人作为先秦一位颇具传奇色彩的道家人物，列子虽然家境贫寒，却追求清静无为境界。他非常痛恨当时政府压迫人民的政治行为，但又无力拯救生活在水深火热中的生灵，于是退隐到圃田（今河南中牟县西南），独善其身。他居住在郑国四十年，无人知其是何人。列子一生多方问道，师事壶丘子林、老商氏，与伯昏无人、伯高子为友，也常跟周王朝的关令尹喜讨论学问，终得悟道。据《庄子》书中的描绘，列子有御风而行的本领，在传说中近乎神人。每次「飞行」外出，差不多要十五天才返回。《庄子》的描述虽然具有寓言性质，但却表现了列子潇洒飘逸的真人气质。列子其书列子之学，本于黄帝、老子。有人说道家学说是乱世之音，那我们不妨从列子书找答案。道家之书，世以老子、庄子为二大代表，但对生命表现出最达观，最磊落态度的应该属于列子。据前人记载，列御寇撰有《列子》一书。原本《列子》早已失传，今本《列子》八篇，大概是魏晋时人纂辑先秦旧书遗文而来，内容包括民间故事、寓言、神话传说等。《列子》的编者正好利用这些故事，反应那个纷乱时代所给予个人的种种窒碍，如今看来，依然发人深省，启迪无限智慧。深远影响《列子》不但思想深刻，而且文筆生動，讀起來耐人尋味。該書八篇的每一篇均由多個寓言故事組成，這些寓言故事有人物、有情節，構思奇特新穎，想像力極為豐富，如〈黃帝〉、〈湯問〉篇裡描繪仙界奇景和至人、神人的靈異故事。深远影响〈周穆王〉篇记述穆王西游昆仑山，与西王母之事，为后来修道成仙提供了思想源头依据。《列子》一书寓道于事，大量运用寓言故事进行说理。书中所记载的诸多典故，如「乐天知命」、「歧路亡羊」…等，由于其形象鲜明，寓义深刻，至今流传不绝。深远影响在人物塑造方面，书中透过调动多种手法，成功塑造了许多个性鲜明的人物形象，其行文风格以简洁、深邃见称，颇有先秦古朴之风，可说是上乘之作。列子寓言1.杞人忧天传说春秋战国时期的杞国有一个人，成天忧心忡忡，担心天会塌下来，地会崩裂，自己又不知道可以躲到哪里去，以致烦恼得吃不下饭，睡不着觉。《列子．天瑞》。作者借助此寓言故事，颇为传神的讽刺了那些眼界狭窄、没有胆识的行为。后人就根据上面这个故事，浓缩引伸成「杞人忧天」这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。比喻缺乏根据，多余且不必要的忧虑。问题：「杞人忧天」这句成语，它与「庸人自扰」的差别在哪里？「杞人忧天」侧重于「人忧」，「庸人自扰」则侧重于「事扰」，用于指称无事生事，为自己招来困扰的举动。请问：杞人忧天的反义词是？答案：乐天安命、高枕无忧、不忧不惧、无忧无虑。列子寓言2.韩娥善歌（余音绕梁）《列子．汤问》中，曾描写韩娥善歌，在齐雍门前卖唱，歌声悦耳，极为动人，记下「既去而余音绕梁，三日不绝」之说。真正的艺术家，应当扎根于大众之中，反映人民心声，成为他们忠实的代言人。古人讲：「乐为心声。」东方艺术特别强调作者、表演者内在的情感、自身的修养，舞蹈讲究身韵，唱歌也讲究韵味，古人尤其注重艺术家本人的修养，因为具有高尚修养的艺术家才可能正面影响听众，打动人心。请问：「余音绕梁」这句成语，的同义词是？答案：余音袅袅、洋洋盈耳、不绝于耳、回肠荡气。列子寓言3.野人献曝古代宋国有个农夫，不知世间有温室暖裘，想将曝日取暖的方法进献国君，以得重赏。后人比喻平凡人所贡献的平凡事物，不是珍贵的东西。亦用为人对所献东西或意见的自谦之词，表示对所献的东西的自谦词。列子：「感觉的好坏全是自己心里想的，贫人一生奢望能吃到一次丰盛酒席，对于富人来说，可能是一次不得不吃，而痛苦万分的应酬饭啊！」列子寓言4.歧路亡羊（多歧亡羊）杨子的邻居走失了一只羊，因大路上有许多岔路，岔路中又有岔路，纵使多人搜寻，亦无法找回。因岔路太多无法追寻，而走失了一只羊。比喻事理本同末异，繁杂多变，没有正确的方向，就易使求道者误入迷途，以致一事无成。比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途。典出《列子‧说符》：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。」列子寓言5.愚公移山传说古代有一位名为北山愚公，率领子孙挖掘土石，决心铲平移走太形、王屋二座二山。智叟讥笑他愚蠢愚公回答说：「我死后还有儿子、孙子，子子孙孙无穷尽，而山不会加高，怎会铲不平呢？」因此每天不停的挖山。他的精神终于感动了天帝，就派神仙来把山背走了。典出《列子．汤问》后人用「愚公移山」形容改造大自然或者坚持做某件事的决心。比喻努力不懈，终能达成目标。愚：这里是正话反说，相当于大智若愚的「愚」。问题：和“愚公移山”一样同为改造大自然的